一种玩笑

2023/5/25。4.01

偶尔见脱口秀似乎出问题了，不知真假。这个我还真看过，但看过也就没想起，偶尔见到又想起看了下，或类似相声，一种玩笑吧，相声我是真没看过，感觉中相声是要损伙伴的，不是很适应，脱口秀有些挺搞笑的，靠一种思维的转折吧。这是西来的，快乐不建立在他人的痛苦上，拓展思维，开拓视野什么的。玩笑是一种娱乐吧，记得相声也被处理过，到脱口秀了，仿佛是不让笑了，开心是有罪的，要罚的。说话，即使是玩笑话，都要严肃严苛严格起来。这让我倒是想起两件事来，一直谈的算是趣事吧。

一个是莎士比亚的，有个好几百年前了，当时也是独制的，一个很有名的女王，莎士比亚的戏剧是公演的，有很多讽刺，小色，看的人很多，贵族也是，甚至还有涉及先王的，也没人说什么，戏剧就是戏剧，一种娱乐。他的一个戏剧暴风雨还是什么，有段风情对白，女王看了觉得有意思，让他扩写一下，于是他写了《温莎的风流娘们儿》。人们看戏剧，好看就行，认为是一种艺术，不是现实的。既无需去宣扬什么，也不介意讽刺甚至攻击。

一个是马奈吧，画晚餐那个，光的，也几百年前了，今天有人还认为有些尖锐的，当时也是独制，拿破仑几世吧，有沙龙展选，马奈是落选了，还有个落选展，也可见其当时对绘画比较重视，落选了也展览，让人看看是否公正，是否该落选。这个王还是皇，记不清了，就相当于那种，看到了，不喜欢，但他也没说，把这画给毁了，把那画家给毁了，画的什么这是，再不让他画画什么的，把办展览的也处理了。他只是说，以后不用办落选展了。所以那画还到了今天，名画了。那画家也成了应是永恒的一个名家。

有时我觉得或许真是文化的问题，因为在莎士比亚和马奈的时期，都是很独很严酷的时期，但作为戏剧的允许度，和作为绘画的允许度，都可谓是相当宽广的，宽广到今天很多文明还达不到。

想起为何说言者无罪，古人说了几千年也没做到，如穆勒谈文化的自在，因为言文是被选择的，不是说听了就信，也不是说看了就当真，是人的一个拓展，人的一个选择。而且喜欢就听，不喜欢就不听，不会是强迫的，必须的。艺术学术皆是如此，总有好的，总有不好的，关键是有好的。很简明的道理了，很多简明的弄的很复杂，都不是为了道理了。

诸如此类就是一种拓展而已了，思考或娱乐。一种精神增益，不增益也就不注意了。存在的多元给予了选择的多元，尤其是无害的，总是增益的。

很多简单的思考仿佛被禁锢了，很多自然的安全也进入了恐惧。思维的飞扬也背上了石头。

关于玩笑不能开的，我记得早些日谈过，一个结构的力的来源一般不允许开玩笑，如果来自于上，不可开玩笑上，如果来自于下，不可开玩笑下。但这个玩笑应该是直接的，因为如果衍射开来那是无限的了。清风不识字。狭隘是可怕的邪恶了，在魔幻中也多有表现，伏地魔，索伦，灭霸，甚至让高尚都成了可怕了。非建立在思辨上的高尚。这些说来也无趣，也无益，对己无益，甚至显得无聊了。

处境有多大的影响，不仅如气候对于植物，也如打游戏，网速卡，多好的技术也不行。这甚至让太多人觉得，先有个好网速，比先有个好技术重要。各种比喻都显得无力，所以那些开拓者从不用比喻，而那些开拓者能被传世，着实是不好理解的，就如莎士比亚的戏剧，马奈的画，或许在一种文化里，他们虽然残酷严酷冷酷，但至少有一种真的族群的心，人类的心，有一种广阔，对于人类，文明，未来。至少在这些方面，有趣有价值。也具有重大的意义。

脱口秀来自于西，主要是彼岸，攻击性很强的，依靠攻击和思维的转折来纾解，当然，彼岸也不能攻击其力的来源，群体，不能有伤及每个人，尤其是少数群体，但对上则无限的，来解构一种欢乐。

对这边脱口秀出问题，什么问题我没弄清，因为很多都是告诉你有问题了，但不说什么问题，如说错话了，不说说错了什么话，仿佛是怕错的传播，也仿佛是怕更多的审视。具体也不清楚了，处理当然有理，理在处理的那方，这也不宜多谈，多谈无益，想来应该是涉及力的来源了，也未必，因为太多奇特。

每当处理什么，总会有人叫好，幸灾乐祸的本能，有些也会有人惋惜，但惋惜一般没什么用，这都是没有思辨辩驳的可能的。只是真想听到些宽广的消息，如少年时，见一切越来越宽广，越来越繁盛。这让我最近总有些美梦，如卖火柴的小女孩。

在我少年时读卖火柴的小女孩的时候，印象很深，再大些，会觉得她为什么不想其他办法，去被人领养，甚至一些不良的，毕竟她是个可爱的女孩，为了生存，去乞讨些食物换取些食物，不用那么冻饿而死。再大些，我明白了，对于一些人来说，宁可死，也无法去做很多让自己比死还难受的。但，有个美梦，也是很好的吧。

今天的丹麦，很好了，资料和视频中见过，很宽广，或许恰是对悲哀的很多阐释，人们努力去防止悲哀，让一切美好起来，而不是对美好的吹嘘，让人忘记悲哀，想不到去改良完善。

一个艺人和其观众，让我想起偶尔看到的一些访谈，有人问一些少年很著名的歌手，他们不知，流行歌手很有时代，也想起一个企业家吧，谈一个诗人和一个很当红的歌手，说诗人不朽，百年后还会有人去读，歌手百年后就垃圾了，这个垃圾说的重了，对于时间，只有存在不存在，在时间中存在的是对于永恒有价值的。那诗人我是知道，我学文的，估计很多人也不知道，今天也不知道，以后也未必，那歌手我知道，挺好的，很多人也知道。我真不觉得那诗人百年后还有人知道，不过期望一个企业家明白诗歌是什么，也太难为了，对他有触发就好。我想起很多挺有趣的诗人，有些诗是很了不起的，有趣和开拓。人类沉淀下来的珍宝，竟然是著作了。

就想起有次和人谈及，说这边的著作很难在世界，人就惊奇，说那么多古作呢，因为那么多都太少开拓，难成名著，植根不在人，思考不在开拓。所以连精通古作的人，都说这边的古书不用读了。但当知道，怕是读过了，当开卷有益吧。谈太多，人就很难理解，很多不用理解，或说理解就理解，不理解也没什么。

梁任公说译书吧，他天真的认为译书有用，或他无奈的只能如此认为，这是唯一没试过的。就想起看到的一些很经典的著作，六十年代就有，不妨碍之后的灾难，书真的有用吗？也仿佛玩笑。

或许，笑一笑总是好的，有对联说，开口常笑笑世间可笑之人，这让我常想起两点。

一点是，真若找不到可笑的，笑自己也好，且当自己也是人吧。

一点是，如果可笑的不是人呢？可笑的是那些看不见的，无物之阵产生的可悲。那，还笑的出来吗？

提到无物之阵，让我想起青年时一件事，那时有作家攻击鲁迅，引发文学界一片震怒，很多学者都要出来写文维护，甚至为此去问询一位算是学界泰斗吧，不好意思，我没记住名字，我学术不好不怎么爱，那泰斗就说了一句话，我老师转述了那句话，我迄今都记得，泰斗说，鲁迅是需要维护的吗？

于是，学界没有任何反驳。

很多当需要维护，需要提倡的时候，就很微弱了。很多，真不需要维护，真不需要提倡，如同，从来不用想起，因为永远不曾忘记。

金州。2023/5/25。5.16