恐惧与反抗

2023/6/30。23.11

一次闲谈，一友人举出一个例子来，大概是蒲松龄谈到的一个吧，什么一个专门克制猴的类似猴的猴，猴子很恐惧这种类似猴的猴，恐惧让猴子们一动不动，任凭这个类似猴的猴敲碎它们一个个的脑壳吃脑子。

于是，朋友问，如果像你说的那样，理论思辨与实践，独极是靠恐惧统治的，人们看到衙役，甚至听到衙役就发抖，那，如何导致反抗的呢？古皇朝的例子很多很明显。

人不是动物，人具有能跳出自我看自我的能力。这是智力的根本。

恐惧自身就会带来两个效果。

一个是，服从。

一个是，反抗。

关于服从，类似人的动物性，很好理解。

关于反抗，其实也很好理解，去除恐惧最好的办法就是消灭恐惧。由于主观意识觉醒或客观处境造成，人就会被激发，产生能跳出自我看自我，人的精神性显示了。独极也有一套完整的理论，毕竟数千年实践了，就是尽力防止人精神性显著，封闭消息，禁绝先进的文明，毁灭书籍和知识者，有很多相关举措的。

人们爱一个所在，会去维护保护爱护。人们恐惧一个所在，虽然怕，但绝不会爱，其中包含着为了去除恐惧而消灭恐惧。所以在古皇朝的很多反抗颠覆中，多有出现对恐惧具体的毁灭，如，县杀县令，郡杀郡守，不是这些人都是坏人，而是它们代表了恐惧的具体，如，基本都灭绝皇族。

恐惧无法产生真正有效的管理，只能产生管制。而随着管制的加强，人们的恐惧感加强，人们的反抗性也会加强。最终很大可能导致可怕的群体暴力，而无差别的摧毁一切恐惧的具象。又形成群体的灾难。

在现代文明中，其目的之一就是防止群体性暴力的灾难，其一个着眼点就是防止恐惧统治的形成，方式也简单，只要具有平衡性，不是绝对的，就不会形成恐惧。在结构上形成相互制约的平衡，又清晰透明，公正公平。就能消除恐惧。现代文明不是靠恐惧统治的，是靠爱。所以看似重视个人似乎散漫，却具有无法拆解的凝聚力。人们爱一个所在，会真的去爱，也形成活力创造力。

这一点类似那句话，沉默，不在沉默中灭亡，就在沉默中爆发。所以出现群体沉默往往是最危险的社会迹象，万马齐喑，灾难不可测。如果沉默中灭亡，是丧失了活力创造力，沉默中爆发，则具有群体暴力的毁灭性。所以一个看似各种闹腾的文明，反而长治久安，看似死水无澜的容易洪水狂潮。恰如人，看似各种咋唬的，危害性很低，看似沉默老实的，往往可能生出大事来。

和恐惧一样，要么在恐惧中丧生活力创造力，只能力求自保，要么在恐惧中爆发反抗，形成可怕的群体暴力的毁灭。

而恐惧的形成主要靠一种虚假的理念，妄测的强大，来形成一种压迫，所以要塑造很多经不起推敲的神圣观。为此会设置很多界限，不允许亵渎。

恐惧统治本身就是极度的不稳定的，一直在一种危险中，必须保持一个恰当的恐惧范畴，如果恐惧不够，人们觉醒了，会瓦解恐惧，如果恐惧过分，人们反抗了，可怕的群体暴力的毁灭。还能忍多久。

所有的恐惧统治都充满动荡，也都将灭亡，从历史来说也很快，虽然这对于人生可能还是太漫长了。问题并不在于这，而在于能形成恐惧统治的原因是因为有其基础。所以恐惧统治的域的觉醒是很缓慢的，这在人类的历程中也很易见。漫漫长路远。

直接的恐惧很容易看到，如古代衙役带来的恐惧感，因为衙役身上具有不可制约的强力。

另一种恐惧则是相对不易被察觉的，但很容易被感到的，就是，无序，乱了，该管不管，不该管的管，什么都管，各种偏差混乱。从形式甚至到言辞。举个简单的例子吧，如一个中心主媒，绝不该大评什么影视娱乐的，那是娱乐版的，而该关注关乎众人的问题，来解决问题。进行改善完善。

无序会带来安全感的丧失，而产生恐惧。失去了清晰透明，失去了规则，就产生了恐惧。恰如一句何不食肉糜，就带来了天下动荡。这句话意味着失智和失序。也如出现了锦衣卫东厂这类的，同样是失序而带来了恐惧。

现代文明都会限定机构和人的一个范畴，就是为了防止失序产生的潜在恐惧。而群议思辨的规则是大于一切的，大于机构和人。也是来保障安全感，防止恐惧感。

因为当恐惧普遍产生的时候，要么服从到丧生自我，丧生活力创造力，死气沉沉，死水一潭，要么就引发反抗，毁灭恐惧以不再恐惧，产生攻击性，造成人类最可怕的一种群体暴力的毁灭。

金州。2023/6/30。23.43