有形与无形

2023/6/27。22.02

最简单清晰的两分法，就是有形和无形。

文化这个所在比较复杂，但如果最简单的谈，就是对有形和无形的倾向。

文化倾向不是个人倾向，在群体形成的俗语文化中，在表达的形象上，推崇上，是很易知的。

彼岸文化更倾向无形，此岸更倾向有形。

本想说东西呢，但西文化是比较界定的范畴，而东文化是这边自己说的，扩大化了，在各种世界文明史的著作中很清晰，东方文化很多种的，不是人种的问题，是文化的问题，在最初应该有其偶然性。也想说中西，又不想提中，也觉得太强化地域文化感，而主要是谈文化现象并不是谈区域地域文明域的，就简单说此岸彼岸了。

关于彼岸更重视无形的，文化倾向在无形，此岸更重视有形的，文化倾向在有形。有很多简明的文化意向的。

如，彼岸，若为自由故，两者皆可抛。自由是无形的理念。此岸，好死不如赖活着。活着是个有形的具象。

如，彼岸，推崇的是知识和艺术，这是无形的。此岸，推崇的是富贵，所谓其他形式，包括知识和艺术，如果不能达到富贵，则是无价值的。富贵是有形的具象。

如，彼岸，认为爱情是夫妻中最高且甚至唯一的价值点。爱情是无形的。此岸，米面的夫妻，生活实际物质是最重要的，有形的。

如，彼岸，认为人的信用是很重要的，无形。此岸，信用能达到目的才重要，信用是个方式。更看重有形的目的。简单说，讲信用要有好处才讲，信用会随着具体目的改变的。

如，彼岸，认为一个健全的结构是文明的核心，这是无形的。此岸，认为高楼华丽，灯火渲染，就是繁盛。有形的表现感。

太多太多了，如果能从有形和无形的角度去审视，是很明显的。

那么，试着追溯一下为何会如此？很可能和长期的生存处境有关。

在彼岸和其他文化体系中，基本没有出现过群体生存艰难的处境，很多彼岸的影视，欧的，欧才有历史，都比较真实反映，你可以看到，虽然古代艰难，但基本没有过群体没饭吃的艰难处境。此岸这类事情很多，所谓正史记载的都算是很频繁了。这不是因为天灾，天灾从逻辑上谈，是极少发生的，否则，人类就早灭绝了，基本都是人祸。同样，从人类文明上谈，此岸是人类文明史上，特别显著的最多的发生过群体饥荒事件的，其他文明都很少极少甚至没有，这也可说明不是天灾的问题，基本都是人祸。

或许有些人不了解文明史之类的，那有更具体的更多的较近的表现。人类最大群体灾难，第二次世界大战，彼岸很多影视反应，都比较真实，你可以看，基本都没出现灾荒的问题，都乱成那样了，但群体的饮食基本都没问题。而此岸就不同了，很多逃荒的。

这里面的人祸主要是掠夺的问题，主导方掠夺程度，如果太大，群体的完善性就很低，很难经的起波折，甚至极小的风险。而这种纯粹的掠夺，又没有用来给予足够的保障性，群体饥荒的可能就增大了。

文化如果是来自于长期环境的潜意识，可以简单当，自古生存状态的塑造。

一个长期频繁群体饥荒的族群，就很重视实在，食物和存在，有形的。一个很少经历群体饥荒的族群，在生存上的思考就相对健全，更重视无形的审视。

这也只是一个思考角度了。

世上的最大价值都在于无形中，这是很易知的，不论是文明的结构和理念，还是艺术和知识，还是人的精神。

这种文化差异甚至会造成一些狭隘者的误判，如，认为从利益这种有形的角度你不可能离开我，恰如婚姻观中认为我这么有钱，你不会离开我，离开我你怎么活。但，忽略了，彼岸文化是无形的最大的，理念第一，为了理念是可以抛弃利益的。就如有的人，只要爱情没有了，就会分手，根本不会思考其他，不考虑有形的生存的。

这让我想起个趣事，易卜生（Henrik Johan Ibsen，1828年3月20日-1906年5月23日）剧《玩偶之家》当娜拉看到丈夫的虚伪自私，断然出走。而在此岸可以说很著名的作家，被认为很睿智的了，某迅（1881年9月25日—1936年10月19日）《娜拉出走之后》，认为娜拉出走之后基本是完，饿死或堕落或回来。强调经济。

我特意搜来两人的年代，好更显出差距来。另一点则是，易卜生的是戏剧，戏剧是符合当时群体认知的，这边的是文学，文学是具有最高引领性的，就是中等马和上等马的区别一样，而在那时代，彼岸就主张娜拉出走，不论以后如何，是重视无形的精神，在算百年后的此岸文学者，还认为娜拉出走冲动，不对。认为“万不可做将来的梦”，认为“人生最苦痛的是梦醒了无路可以走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。”这句话成逻辑悖论了，不醒不走就永远不会有路可走。

可以清晰的看到对无形和有形的倾向。连此岸的可谓顶尖文学者了都未曾看到无形和有形的根本了。

我能看到，我是很伟大的啊。哈。

另，不大爱看此岸的文著是太绕太废话，如此顶尖的文论还是，甚至都绕到扭曲了，似乎文学就是要绕进去，不是彼岸的就直接心与心，开拓探讨。幸好，文学不分彼此的，是人类的。

就想起有人爱说崇啊媚啊的什么的，人们喜欢好的所在也不行啊，就想起多年前一个事情，偶尔在南方打工，抗包那种，体力的，因为我会说普通话，我考九十多分的好么，播音员标准的哈，一个本省的老乡就怒斥我，觉得说普通话，不说地方话，是背叛故乡。那，你出来外省打工是为什么呢？不也是背叛故乡？为了更好的生活哈。不过我们本地话和普通话也差不多，普通话好听，某港原来的话也好听，尾音上扬，后来被一体后也沉闷了，台某的话也好听，有活力，平和优雅，也是上扬的。普通话比很多方言都好听的，不是所有方言啊，是因为普通话趋向平和清晰，虽然发音上，仿佛力求严肃而太沉闷了，不如原来的港腔台腔，也是个人看法了。

很多时候都不是彼此的问题，是好坏的问题，或说好和更好的问题。不是局限和狭隘，就跟恋爱，是这个人是否你爱，不是他她叫什么名字。

很多很简单的弄的很复杂，力求复杂，也是很奇怪之一。仿佛是要捆缚在有形里。禁闭无形的门。就如那老乡，牵涉到故乡，很有形了。而语言背后所含的语态表达象征是无形的了。另多说一句，普通话是个非常了不起良好的事情，效果类似车同轨，书同文，效果直接，价值深远。虽然也有代价的，代价是很多方言会消失，方言中所蕴含的文化意象上古探讨会很难甚至也消失。但本着文化根本上就是为了更好，更未来，未来更好，而语言主要是交流，准确清晰的传达，这种利弊是很易衡量的。好吧。好好的。

有形和无形是最简单分法，也是审视诸多最简单的入口。照应下开头。

金州。2023/6/27。22.35