对立的统一

2023/6/26。22.15

当任何一面被显著的时候，其对立面都默认联动会被显著，然后就会引发思辨。

这是不宜过度提倡正能量的原因，当过度提倡正能量，其目的是为了消除负能量，但结果却是，当正能量过度显著的时候，负能量同样显著。

就是，因为提倡正能量，人们想起了负能量。本来还真没想起负能量。

同样，当提倡幸福的时候，不幸就会显著。

当提倡爱什么的时候，恨就会显著。

就想起一句趣话来，大意是说，你岁月静好，是有人负重前行。

这话按说没毛病，很美好的样子。这类话不能提倡是，当这么说的时候，觉得自己岁月静好的，会感谢有人负重前行。可觉得自己负重前行的，会认为是因为有人岁月静好。

也就是必然会产生另一面对立的概念，就是，我负重前行，是因为有人岁月静好。我辛苦，是因为有人坐享其成。

当提倡爱什么的时候，恨同样就显著了，如爱国，当提倡的时候会带来恨。

或说，那这是个世界话题，难道其他文明域就不提倡爱国吗？他不是提倡的，他是不提倡，而做给你看，让人真实产生爱，甚至很多先进文明是禁止提倡爱国的。就是因为这会产生恨，当提倡一个所在，对立面是同时强化的。

如一些文明，带领小学生去看他们的饮水系统，如何干净，等各种良好的社会文明，结构文明，来让他们真实感到这个国爱他们，值得他们爱。

甚至很多文明，是立法规定不准提倡爱国的。或说为什么这样呢？就是那些理性文明是有很充分思辨和实践的，爱国的过度提倡，一是容易自然产生恨。二是容易盲目激情，毫无建设，容易倒向可怕的毁灭。

他们不是不教育爱国，是不提倡爱国。这不是一回事的。是用切实表现让人觉得该去爱，但不说。

或说，要你这么说，那什么都不宜提倡了。

还真不是的，提倡的第一个效果是，必然和对立面是一起被强化的。如提倡正，就必然强化负，会出现个很奇怪但很符合逻辑的情况，就是，不提倡正的时候，也没见那么负，越提倡正，越是负。

第二个效果是，会引发思辨。当思辨确立就是真的确立。

有些理念在思辨上是绝对的，这些是可以提倡的，他反面引发的思辨恰会强化正。这些绝对概念一般都是关乎自我的，绝对理念的。是一次元概念，根本概念。象正能量爱国这种，这都是三次元之后的概念了。三次推演之后的了，是相对概念了。

绝对概念有什么呢？如，知识，知识是一个绝对概念，有绝对比没有好。

如，自由，自由是个绝对概念，立身于人自我。没人会觉得不自由才好吧，监牢的惩罚根本上就是限制人的自由。最大的惩罚就是限制自由。

这些是可以提倡的，不会出现问题的。

所以一些先进文明域提倡的是一个绝对理念，而从不提倡一些相对概念，甚至如爱国，一些人会认为什么国不提倡爱国啊，还真不是，你但能了解点当今世界，很多国都不提倡爱国，甚至还有立法不让提倡的，尤其是教育中，但他们不是不爱国，是通过其他形式来塑造爱国，但就是不提。

这里面是有理论思辨的，甚至有实践的，可不是想当然的。否则适得其反，如何尔德林那句话，大意是，想建造天堂的努力带来地狱。其实从根本谈，就是天堂地狱是一体概念，很多有天堂概念的文明设计带来了地狱情形，也是因此。逻辑思辨上因此。所以看世界较好的文明，从其最初理念开始，都是避开了天堂的概念的，而从人这个实质点来完善。就是不是且从不是要建造一个天堂社会，因为那极可能走向地狱，而是要建造一个人的社会。不是要建造一个完美理想的社会，而是要建造一个对于人日益完善的社会。

算有趣吧。

金州。2023/6/26。22.34