南辕北辙与马车上的人

2023/3/24。16.20

《战国策·魏策四·第十八章魏王欲攻邯郸》，记载了南辕北辙的趣，基本都知悉了。

就是一个人要去楚，却准备往北走，人说，你去楚，该往南走啊，怎么往北。

驾车的说，我马好。

人说，你马好，这不是去楚的路。

驾车的说，我钱多。

人说，你钱多，这不是去楚的路。

驾车的说，我善于驾车。

人说，你越是善于，你马越好，钱越多，越够用，那你离楚越远。

今者臣来，见人于太行，方北面而持其驾，告臣曰：“我欲之楚。”臣曰：“君之楚，将奚为北面?”曰：“吾马良。”臣曰：“马虽良，此非楚之路也。”曰：“吾用多。”臣曰：“用虽多，此非楚之路也。”曰：“吾御者善。”此数者愈善，而离楚愈远耳。

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具体的诸多就不多说了。说的人多了。就是想到一点。

就是，这要是就驾车的一个人，那他爱怎么怎么，就当玩了，他乐意，又没伤害到其他人，环游地球去了，说殊途同归，不能说没道理，但消耗和过程也是不同的了，最好的，更好的，好的，一般的，不好的，更坏的路。弯路还算好的，怕的是不对路。何况，殊途不一定同归。

说下殊途同归。

《周易·系辞下》：天下同归而殊途，一致而百虑。

且不说这句话对不对，它的意思是，同归殊途，到达了，来自不同的路。而不是殊途同归，不是什么路都能到达的。

这些也不多说了。

忽然想一说也只是。

假设驾车的就是他自个，他喜欢怎么怎么。

假如车上还有其他人，那驾车的够坑的，一意孤行，害了众人。到达不了目的地，虚耗时间物质。

假如车上有其他人，他问下，大家商量下，也自然很明白了。

这或许就是现代文明和古代文明的区别吧。

古代文明就是驾车的说了算，车上的都如同是被绑架的。

现代文明是驾车是为了实现车上的人的意志的，要车上的人商量辨明的。往往不难辨明。所以，走错路的较少。

而假如车上有其他人，众人，那驾车的错误不仅是驾车的要承担的，而车上的众人也必然是承担的。

金州。2023/3/24。16.45