天道与逻辑

2023/3/24。15.02

有两样易不符合人情绪的所在，天道和逻辑。

《史记·越王勾践世家》：

范蠡曰：“会稽之事，天以越赐吴，吴不取。今天以吴赐越，越其可逆天乎？且夫君王蚤朝晏罢，非为吴邪？谋之二十二年，一旦而弃之，可乎？且夫天与弗取，反受其咎。‘伐柯者其则不远，君忘会稽之厄乎？”

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人放他一马，他不放人，理由是，天与弗取，反受其咎，天很小气，给你你不要，还生气惩罚你。

这是不是范蠡个人找的借口呢？

至少伍子胥也这么看。

子胥言于吴王曰：“天以越赐吴，勿许也。”

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天与不取，果然受其咎了。

英雄所见略同吧。

就想起现代文明的体系，其实只是让英雄所见，能被大家审议认可，不是某个人的想当然，吴王越王。

怎么审议认可呢？说出来，去辩论。在不同的对冲中来获得真，验证真，然后，实践真。谈远了。

《老子》七十七章：

天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。

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天道，是平衡的。人道不是，是掠夺的。

注意这不是说贫富差距，任何文明都有贫富差距的，绝大多人很好，一些人更好，不是问题的。问题就在于这个“损”，一些文明的人之道，是损害很多人，掠夺很多人来富裕了一部分人。越不足越是被损，太损了。

这样文明的人道不符合天道，怎么办呢？

古代多了，损不足损的很了，太损了，就翻天覆地，重新来过了。虽然可惜依旧。

在现代文明中的天道，基本就是损有余补不足，富裕的多承担，而不足的不仅不去损，而且给予更多的保障。符合天道了，易长久。

这个说来容易，是很难的，因为主导者一定是富裕者，如何让这些富裕者不损不足，而且自损，还要弥补不足，这是现代文明的要点了，真的照顾弱势。而不是损弱势，文明理念和结构，是个奇迹了。

《老子》第五章：

天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。

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其实只说第一句，只所以全文复下，是一些对第一句就有点胡球解释。

“天地不仁，以万物为刍狗”不是说的不把万物当人看，万物除了人也不是人啊。是说的，不管。任其自然。基本就不管。

天道的管理就类似不管，只是维系，任其发展。不是各种规矩繁多，律令森严。各种教人做事，不这样就受罚。

同样，在现代文明中比较易见，比较广阔，给予自在的空间很大。现代文明倒是符合天道的，而古代，整个人类的古代文明都违背天道，太过于管制了，各种细节都要管理到，反而坏掉了。

这不大符合情绪，会觉得不管怎么行，不管就行了。

至于逻辑，更简单易明了。

想起以前一个事情，大意是，这边有言，说，不是靠外力，是靠我们勤奋。

情绪上很应当，逻辑上就说不过去。

简单，之前就不勤奋吗？为什么那时代发展起来了？多了外力的推动。

逻辑是一种真，没有认知到真，那就假了，真是一切的基础。

没有认知到关键是外力，没有好好的珍惜维系。

等外力没有了，就不好了。

恰如爱情，情绪多认为爱情是追求来的。

逻辑上爱情不是追求来的。

简单，不是追求谁都能行的。

明白这种真，在爱情上，就不用把太多心思放在追求。

当然，这不是说爱情不需要追求，如前，也不是说发展不需要勤奋。

是这些无法决定。

天道和逻辑都可以说算是一种真，有时候真不可爱，甚至真可恨的。但只有真，才是具有价值的，一切只能建构在真上。否则可能就真伤了。

金州。2023/3/24。15.40