逻辑谈创造性

2023/2/24。0.22

先想起一句话，子曰。

子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”

就是在谈一个逻辑上创造性的问题。衣食不是创造性的，不是主要的，但，道是。

另说一点，这不是说子喜欢恶衣恶食，那啥人啊，子曰，“食不厌精，脍不厌细”。他也知道好吃的好吃，他是不耻恶衣恶食。

算了，不说子了，子说的太多，有时很难一体哈。因为想起还有句“割不正，不食；不得其酱，不食。”爱吃酱。

逻辑上谈创造性的价值，就是，能增益的。这里面包括的范围挺广的，根本上的人文发展，科技发展，直接上的制造，甚至给予服务的便利。人生是时间组成的，便利会节省时间，逻辑上给予更多创造的可能。

食衣这种维系性的，创造性就低，虽然制造饮食，制造衣服，是一种创造性。

衡量一个人，他在创造性上的所在，和在非创造性上的所在的比例，往往能界定一个人。

一个人整天都在吃，都在穿，创造性低。

但旅游是创造性的，对自我的创造，自我的扩展。

这说的是基本的了。

所以在一些发达文明中，如西欧，很容易看到，他们吃住穿，比较简单的，相对来说他们对艺术，如音乐会，旅游，这类的关注更大。这是自我创造性的。

在高端中，就是人文创造，科学创造了。人类文明是很少的人文学者开创的，人类科学也是很少的科技者开创的。

执行扩大这些的也是创造者。制造业服务业的都是。

创造性的范围很大的。

一个人的存在，正常来说，必然会有创造性，多少而已。

创造性在逻辑上的概念并不是谈的个人，因为创造性的根本目的是为人服务的，人是主体。

创造性在逻辑上主要针对的是文明。大策略。

一个文明中，发展文明中，良性文明中，其创造性的主体是很明显的。如艺术，人文，商业，制造业。

古代文明的问题就是其创造性范畴很少。主体在非创造性上。

如，人文上并不鼓励发展，最多诗词风雅，娱乐艺术主导。不是人文发展。

策略主要是稳定，不是发展。

富人买地，不是研发技术。

不鼓励商业，限制制造业。限制人文和科技。

所以古代文明基本没什么变化，几千年，发明就那么点，学思就那么点，甚至艺术就那么点。

相比看现代文明中的创造性为主，艺术，思潮，人文，科技，所谓短短数百年，甚至一百年，甚至二战后不到百年，超越之前数千年。

一个杰出的人，其主要在创造性范畴。

一个良性的文明，也是的。

好的文明的非创造性范畴，都很边缘的。创造性范畴都很中心的。

创造性的如，大学，人文，科技。制造业，技术。人的改善，科技带来的效益。

非创造性的，如，地产，城市装饰。

这很明显的，人文进步，科技进步很明显。你知道的技术，新技术，新人文，基本都发达域过来的，开创的。

但看他们的域内，如，大城市，房子很古老陈旧了，街道就那么回事。绿化基本都很差的，他们不是没能力做这些，是这些不是创造性的范畴，不急不必须。

就想起我大学时候的校长，非常知名的文学学者了，天天骑个破自行车，他就没钱买个新自行车吗？他不是节俭，他应该是觉得没必要。那不是创造性的范畴。而那也属于他自己的事。他出席场合的时候也西装笔挺的，代表我们学校呢。这校长我挺敬仰，得多说两句，他虽然个人平常打扮很惭愧，但不仅真有学问，是真有人文的，如，那时他让把学校中所有栏杆，如后花园的围栏，尖都去掉，因为怕学生跳围栏挂到了。我们学校那时候围栏全部没尖的。当时都不让踩踏草坪，今天好多大学还不让，他说，草坪就是给学生踩踏躺卧的，我们学校可以。很美好的情景，大草坪上很多学生躺坐聚读，如在眼前。一个我很敬仰的人文校长的，只是学生不才不好意思提及先生名字。

也想起一个来讲学的教授，超级著名了，很有才学了，拖着个布鞋就上台了，都不是穿着的，讲的也很精彩。他们这种人待遇可不低的，不在他的创造性范畴。明星就不能这样了，因为明星的创造性美感是一部分。

逻辑谈创造性，就是一个人该把最大的精力，一个文明该把最大的财力投入到创造性的范畴里。来产生更大增益的可能。尤其是一个文明。文明广阔，创造性范畴的鼓励和投入，非创造性范畴的边缘化，其区别往往是比较明显的，效果也是。

金州。2023/2/24。0.54