简单的逻辑真

2023/2/17。12.35

有些所在，要真不了解历史，真不知道怎么回事，如，谁杀的华雄，有些所在，即使对历史一无所知，也知道是假的，如，草船借箭，空城计，骂死王朗。

草船借箭，夜黑才射，那会射火箭。

空城计，司马懿十五万人吧，诸葛亮一弹琴就跑了，他是来听曲儿的？带这么多人来捧场的？来都来了，怎么的也会派个先遣队去看看。

骂死王朗，能到王朗那个级别就不知道啥是耻了，在那种独的结构下，能上去的都是无耻的，何况最确定的，他已经做出无耻的行为了，你随便骂，空费口舌。就如骂一个自愿做妓女的人是妓女，那是人家的生活方式，碍着谁了，人是自我认同的，王朗本就无耻，你骂他无耻，他说不定还当你是知音呢。骂对在乎这个的有用，对不在乎这个的，就是个鄙夷或笑。理论说，假如那个情况是真的，骂王朗无耻，而逻辑谈，王朗更容易回答的是，做出对的选择之类的，还能大义凛然，道貌岸然的。

同样，周瑜也不可能是被气死的，周瑜的度量很大的。从收服程普等老将就可见到。能到那个份上的，度量狭窄的不多。能到那个份上的，假设真的度量狭窄，会整对方，也不会自己气死的。

清的，传位十四王子，改成传位于四王子的，且不说古人是不是写这个于，清是满族知道吧，先有原文，再有翻译，它的诏书肯定有满文的。怎么改。更别说立诏不是遗言，是有一些程序的。就这都能传很广，还有人真相信哈。

逻辑是求真的，很多所在的问题，假的明显的问题，要么是失去了基本的逻辑基础。要么是自相悖论了。

就如，话都说不明白的人，基本没逻辑的人，却主导着很多事务。怎么上去的，一定不是选的，否则大众基本认知这一关都过不了。同样，话都说不明白，基本没逻辑的，主导的事，就可想而知了。

何不食肉糜，是好心的，善意的，没钱可以跑车，把空余的房子租出去。从自我的角度谈的，言者肯定有多余的房子，不是从逻辑的认知谈的，基本逻辑也没。

听其言，观其行，很多都很清晰。

言上拒绝了，行上花也扔了，还觉得对方爱自己，那不是对方爱你，是你爱对方。所以现代思考的基础是怀疑，从怀疑去确定，而不是相信，从相信到盲目。一切经不起质疑的，思辨的，都可以说是假的，这是逻辑求真的一种直观。

金州。2023/2/17。12.51