虚耗与根本

2023/1/15。13.40

曾谈人类的发展的根本，就是改善群体，主要是底层的生活。这很好理解，就是今天世界各域的不同，富人的生活也是类似的，说一个域好不好，是其穷人的生活处境的差距。学思谈就是对弱势群体的保障。

而发展的效率的直接点，就是不虚耗。虚耗，又虚又耗。当然这种虚耗是对于发展来说的。因为从虚耗本身来说往往有其鄙陋的甚至卑鄙的意义和价值。不仅不宜于发展，甚至还是阻挠的。就如固化一个人的思考，狭隘标准化一个人的认知。

也谈及文明的重复，这是比较罕见但确实有的，甚至其过程都极其类似，本质上是一样的，如这边古代的皇朝，开始和灭亡，甚至很多存在时间都是类似的。相同的问题不断重复。东汉末年，宦官问题，唐末，宦官问题，明末，还是宦官问题，这是结构产生的。是很独特奇怪的，但一切独特奇怪只要是存在，皆有其因果，原因。

甚至时境也仿佛和上世纪五六十年代重复，整肃，自然灾难，人祸大于天灾，天灾往往引发人祸，所以面对天灾对建设性的思辨，一定要确认是建设性的才最是关键。经济衰退，就业艰难，引流向村落，就是一个知识人才难以发挥的处境。然后整顿思考，以精神的强度弱化人，带来工具化的类似，活力和创造力的极度弱化。一切模式仿佛类似。

重复就是一种最直接的虚耗，在思辨和实践中是辨明的。

恰如人的价值，不会有人说人的价值在于吃饭，吃饭是一种不得不重复的虚耗，更不会说在于拉撒，而是在于人不虚耗的创造，甚至至少是对于自我的快乐价值和意义，更大是对于他人甚至人类的价值和意义，创造性。

文明中不存在吃喝拉撒这种不得不的需要，文明的虚耗往往就是一种重复，忽然回到某个流程，然后几乎一模一样，兴衰。

说到兴衰，记得谈过一个思考，就是有人谈这边古皇朝兴盛之后衰亡就再无法兴盛。我说这是因为兴盛造成的扩大带来的恶的团体的扩张。就如，开始弱，只有两个衙役，衙役虽然恶，但就两个，遇到衙役的人很少。恰是因为管的少，群体创造力实现了繁盛。但繁盛之后，就扩张了衙役，变成了200个衙役，人遇到恶衙役的概率就增大了，管理也加强了，忽视了是管的少才繁盛起来的，问题就越来越多了，就衰了，很难再起来了，问题越是积累越多。所以在皇朝时代可以看到一个有趣的现象，一旦繁盛，就大量的公职人员，增设机构，并没有趁着繁盛，投入到创造力，而是窃取成果，没有返回给群体，而是扩大自己的强制化，虚耗化。所以繁盛时期也没发展。简单可以说不是以发展以人为目的的，而是以统御，所以最后崩溃的往往也是统御。根本上就是一种虚耗了。

在文明发展带来的现象中，会发现很多越来越简化，就是为了防止虚耗。同样，在结构上层却越来越复杂平衡，就是防止缺乏思辨而带来群体的虚耗。

减少虚耗，植根发展创造，对于人和文明都很直接关键。不虚度光阴。虽然未必能做到，至少该是明确的明显的明白的。

金州。2023/1/15。14.07