旧哲学新哲学

2023/1/9。14.47

旧哲学新哲学的交界转换，在上上个世纪前中期完成，代表人物也可以说是同时代的两个人，黑格尔最后一位旧哲学家，叔本华开启了新哲学。

旧哲学就是针对事理的，如从古希腊泰勒斯开始的认为世界根本是水，到中世纪阿奎那的天神论，康德纯粹理性，黑格尔的存在认知。都是谈事理的。

新哲学是谈人的，人的发展是根本的，就是摆脱事理，就专注人的存在和发展。叔本华开启的，之前也有苗头的，从培根开始重视新逻辑，到斯宾诺莎的人与知识，边沁的快乐实在，穆勒的自由观，有很多苗头，为什么说叔本华开启呢，因为叔本华提出指向了人的两个根本，纯粹的人的根本，一个是人本。一个是人的性。

前者，人本，被尼采继承发扬，人第一，神死了。后者被弗洛伊德解构阐释，连梦都是人的，性是人的自我属性，超道德。超伦理。

所以我一直认为叔本华，尼采，弗洛伊德是新人的哲学开启的三大师。

至于后来的存在学说，克伦凯廓尔，萨特。符号学说，索绪尔，主要是维特根斯坦，到后来的罗兰巴特，甚至波德里亚，都是人的哲思的角度审视的，简单说就是，事理是为人服务的，是该为人改善的。就是，规矩是形式，人是主体。之后也能明显看到人类的进程，很多规则改良很快，完善很快，不是之前，甚至数千年，规则都很难改变。在那种古老构建中，神或说群体是第一，所以个体被忽视，规则是第一。而在新哲思中，人是第一，人就是神，群体就是个体，个体感受的直接，集中起来，如果冲突规则，规则会立刻得到改良。

新哲思，新时代，新的人类世代。人的时代。

新哲思的主要焦点，就是人，人的存在和发展大于一切。一切发展进步根本上都是人的发展进步。人类发展也速度很快，20世纪中后期，新哲思基本就确定了主导地位了。进步非常快速。人的解放也非常快速，如，上世纪六七十年代的性的解放，让男女平等，女性获得了平衡男性的社会地位和权益，人类创造力的一半呢。我也常说，看一个文明的创造力，从男女平等度就可见，一半创造力呢。就如看一个城市的繁盛，就到个繁华区看美女概率就能简单获知。在人的新哲思中，人的美和力是一体的。和创造力是一体的。

当然这也会带来一些问题，如对财富和美貌的崇尚。在古哲学文明中不会这样的，财富不被崇尚的，被崇尚的是道德，美貌虽然有极其少的美女，确实美到一定程度引发群体潜意识，被崇尚，但不会形成一种崇尚美貌的文化。在新哲思新文明下会。因为西发展比较完善一些，对美貌的崇尚转化成了对明星的追捧，模特的尊化表现。这边接纳比较晚且快，欠缺很多，直接表现如对颜值的推崇，从一个好的角度看，这是新文明的一种接纳表现。

新哲思的另一个分支，就是对体系的探讨，如，哈耶克，汉娜。

这种探讨和古哲思的不同是，并不是为了统御，而是为了人。哈耶克的经济学探讨是为了人的更好存在。汉娜的主导体系的探讨是为了人的更好发展。

还是以人为本的。

新哲思的焦点就是人本。个体的人。个体的人的物质存在，精神存在，行为存在，性存在。

在物质存在上不重视奉献，重视获得，个体获得，真实获得。所以有很多社会保障，尤其是越是缺乏获得的群体。

在精神存在上，是直接界定为无限的，精神表现上也是，如艺术。

行为存在上，因为神死了，人是无限广阔的，基本扩大到只要不伤害到无辜的人，一切皆属于个人，个人选择，个人负责。也逐渐广阔。开拓很快。

性存在上，作为一种行为是彻底归属于个人的，只引导，不限制，如婚育，会有鼓励措施，但不会有限制措施。作为一种文化文明上，是淡化出规则思考，不再作为任何衡量人社会行为的着眼点。当然性的更大存在是潜意识和象征艺术上的含蓄和二次引申的美感。

新哲思是一个人类的奇迹。也是新文明的根基，发展的很多元，但根本上就是人的存在和发展。个体的存在和发展。

一切改良都是个人的存在的改良，一切发展根本上都是个人的发展。而一切规则的建构不是为了限制人，而是为了扩展人，和维系个人与个人发展中优化组合界限冲突。

简言，新哲思就是专注人，个体的人，精神，物质，存在，发展。

迸发了极大的创造力，因为一切创造的根本肯定是个体，个体越是活力动能完善，群体自然活力发展进步。

概念不是整体第一，整体是个虚的，而是个体组成整体，每个人组成了人类。所以整体化的很多概念都被淡化甚至解构了。直接就个人了。立足点在个人了。

金州。2023/1/9。15.09