平庸之恶

2022/11/29。19，25

恶或许由一个人发起，但要形成危害群体的恶，肯定有一大批帮凶，汉娜称为平庸之恶。就想起斯坦福监狱实验验证人的处境导致问题，电击实验提倡的独立思考，和展现的人性之恶。人似乎是善恶共存的，要找到的不过是冠冕堂皇为恶的理由，和理所应当为善的利益。善和恶都能带来信念，带来快乐，如弗洛伊德谈及的快乐本能和死亡本能。所有群体的恶，人类历史上，都可以说是群体之恶。

这让我想起一个青年，我青年时代的一个青年，最早的尖锐文字的大学才子，是很尖锐的，那种勇气和犀利曾闪耀一时，后来太多就不清楚了，据说是受到了太多针对和不公，屈辱和丧失尊严，最后幸运的远走异域，适彼乐土，也算幸运，也祝幸福。

他最优雅的是一个爱情小说，是记录吧，一个网恋，得成眷属，女孩子还十分美丽，好吧，是我低级了。只是觉得那么有思想的女子不需要美丽，却还那么美丽。或许是天的赠予，幸运的人一般会越加的幸运，就如不幸的人会越加的不幸，苦尽甘来这种，往往是美好的梦想，如同梦幻和女神的缠绵。巫山云雨，神女对的是王。也是风趣。

那青年，我愿意这么称呼他，永远的青年，青春活力，一种尖锐的爱，那么明显，国，执政，民，人，不同的概念。曾偶然看到过那青年的一个著作，很近的，很偶然，大意是加入了异邦，成了他自己的邦了，很开心。他的愤慨从对的是他认为不当的执政，变成了对的是群体。认为是群体的盲愚，或这也是其选择的原因，类似队友实在不行，而自己很行，改变队友太难了，放弃了，找寻更好水平的队友了。他再谈及只是出于人类的关怀了。我看来也有一种悲哀。

暴君和暴民，君本也是民，恶暴或许是一个人发起的，但形成需要一群人，人们释放内心的恶，并非都不自知，但恰好有了个看似正当的理由，可以说是变态的人，变态的人间。而正常的反而被扭曲了，要么同流合污，要么郁闷自毁。

这如希腊神话，潘多拉的盒子，盒子里最后的是希望，而，恶的最大表现是狭隘，最大毁灭是希望。

茨威格就是如此自毁的，他认为看不到希望了，他承担了自己族群的罪孽，他不想独善其身，这是莫大的悲哀，哀莫大于心死，那青年似乎看透了群体，于是，一走了之。他所做的努力也是努力过了，他所带来的改变，似乎也不曾改变，或还不曾改变。一时也让我颇多感慨。

著作只能兴盛于爱著作的群体。

就想起欧洲的文艺复兴，他们爱艺术，爱读书的，这是他们的风格，一种类似的传统的所在，就想起欧美影视，几乎所有的影视里都会或多或少的出现书，对于他们是很正常的。布满了书。也有统计，其域的人一年平均读几本书的。书籍，人类的珍宝。

对于不爱读书的群体，书籍的作用自然是没有作用或微乎其微了。就想起上个世纪六十年代，其实有很多好书的，记得还偶然看到过那时候出版的潘恩的《常识》，还有很多很好的哲思著作，之所以说很好，是那些著作切实改善了其域的文明和人类的文明，但，这边，什么效果没有，该怎么怎么。这让一些良知文人的责任如同无的放矢。在一个很小的场地里，外人并不曾察觉，也无兴趣。这类似迅哥谈的铁屋子的悲哀。

这是很无奈的。

自古就有焚书坑儒，也一直是。文化和文人都未曾独立，这或许是一种偶然使然。他们受到最严酷的监管，自古如此。而这种监管最大的效果还不是，或说不仅是对文人及其著作的毁伤，而是让群体对其失去了兴趣，否认了价值。这应该是很好理解的，就如世俗规则中，认为他们是一种错。对艺术的推崇确实是最后的希望。同样，对艺术的抹杀也是毁灭最后的希望。

这边艺术不能唤醒任何，自古如此，所以古人有言，只是浇心中块垒，缓解自己的郁闷。万马齐喑究可哀，也只是劝劝天公。若真的有天，那她一定不在乎人世间，否则人世间就不会有如此多的灾难。是太难了。

却忽然想起那个青年，或许是因为偶然又看到其著作。他犀利的太尖锐了，想及他的思考，他的一生。思考，如秀才遇到兵，真是讲不清，狗咬吕洞宾，人们太多人们不识，唯一也只有执政们害怕了，湮灭了他所有的能湮灭的痕迹。可人们，或本就无所谓，也无知。他的人生，觉得算是还好了，虽然或许他心情不佳，太多责任负承，但从一个客观角度谈，还好了，知音佳人，又在喜欢的异域具有了归属，著作等身，都还好了。不知是不是羡慕。

而他，终于放弃了人群，或是被如此了，有一些哀伤。他也斥责了人群，如不可拯救无法拯救不值得拯救，那哀伤何其的深。而从简单的美好看，庆幸他的幸运，祝福他的幸福。

他承载了我们青年时代很多青年的一种理想，也某种程度获得了他的理想。于是，我倒想起一种风趣来，很多域的异见者到了美域，我想的是，那美域也一定有异见者，他们的异见者为何没听说到了这边，或其他边，还在他们那里。这或许就是宽容，就是希望，执政不是湮灭族群一切希望，执政只是一时执政，而是给族群留下最多的可能的希望。当然执政不想如此的，是人们把执政变成了形式中的一种，而不是凌驾于其他形式之上，比如艺术，甚至娱乐。古人也谈过，以一人治天下，不以天下奉一人。太理想或说荒诞了，逻辑上就不通，以一人治天下，一定是以天下奉一人。这不仅是口号无用，逻辑也太问题了。

欧的启蒙就很实在，提出了思路，结构思路，不论是孟德斯鸠还是卢梭，还是洛克各种，都在探寻思路。也确实逐渐实现完善。我们的古人按说也该有思考，从那只言片语中也可见，只是，思考或许被不见了吧。就如古代的文人，李白杜甫苏轼，甚至小的，几乎所有古代文人皆是官身，之外，没有了。

见网上传一句话，说是罗素的，不详，大意说，人生来是无知，但不是愚昧，愚昧是被教育的。很警醒教育体系吧。颇觉有趣，也不大符合逻辑，教育是知识。愚昧不是被教育的，只是让无知一直无知而已，所以高墙壁垒，焚书坑儒。固塞视听。

如古希腊哲人谈到的幸福的猪，猪是很幸福的，但古希腊哲人还是最反感这类，最反对这类，因为不思考。因为人是人，人是人是人会思考。

但猪的幸福好不好呢？这边古人是赞同的，毕竟一生短短，也好。迅哥也谈，梦醒了无路可走，何必叫醒做梦的人呢。这是莫大的悲哀了。也有前例，屈原，醒了，活不成了。

屈原被传扬了数千年，依然如此。一切依然。就如数年前人各种谈及，是资是社，我说，想多了，是古而已。从来未曾过去一样。一切如昨。昨日从来，悲哀依旧。依然一人治天下，天下奉一人，其他人，都不是人。

依然所有人都没有安全感，诚惶诚恐，如履薄冰，陷入无尽的恐惧中，连君主也是，所以当女孩子说安全感，我都想女孩子是敏感，然后想说，谁有呢？

只是因为很多青年，想起了那青年而已，我不认为这有什么希望，但特别希望那些青年都好好的，能适彼乐土，这善念如同救鱼，救一条是一条。只是我也无力去救了。

很多人谈贫贱不能移，我想起，是富贵能淫，威武能屈，太不容易了。人们在虚空中探寻的未来，在实在中那么单薄，如同稚嫩应对着老奸巨猾，理念的苏醒被冠以恶名，仿如恶魔的玩物。但，那真是希望，虽然那么的微弱渺茫。

那青年最终放弃了这里，和很多人的青春一样，有一些哀伤。而一切又多么相似，人们忘记了不久前的罪恶，或很多人从来不曾知道，于是，罪恶从新上演，本质类似的新的形式。那些呼喊如此无力，那些呼吸如此艰难，那些存在如此无奈，一切都荒诞的真实上演，这是人类的悲剧，如此多的人，就想起老子谈的小国寡民未尝不好，至少其恶不足以如此巨大庞大。至少人们，更方便逃离。悲哀在时代中，人生在时间中。很多人或许怀有希望，很多人或许早已绝望。于是茫然的有了来世之说，希望有个好的投胎。那是何其的绝望，何其的悲凉！他们已经厌倦且绝望了某方的人间。不是人间。

于是，梦和梦醒，仿佛哈姆雷特的千古质问。生存还是灭亡。

只是希望希望的人们，能有幸运的未来。天佑。

金州。2022/11/29。20.10