比与攀

2022/10/15。11.07

俗话说，人比人，气死人。也算是古话了。这不仅说明了攀比的普遍现象，也说明了攀比的结果，这结果不是很好，气死了。但这里也有个逻辑问题，因为如果按照这个逻辑，那只有一个人没气死，最高的那个，而因为还是变化着的，今儿你高，明儿我高，挺搞的。

攀比出现问题成问题，要有两个条件。

一，存在明显的多层。

二，较大层的存在基础非常匮乏。

关于一，说，百分之九十九的财富掌握在百分之一的人手中，这是不会形成攀比的，有些人确实太杰出，基本也不会出现问题的。这样的文明结构也有的，也算稳定兴盛。

攀比的出现问题，是，如，百分之二十的人上，百分之二十的人中，百分之四十的人下，诸如此类的。就是已经形成了明显的层。好理解的是，都成层了，很多了，很明显的存在能被感知了。而问题的根本是，若是说一些人特别杰出，百分之一，是可以理解的，但若是百分之二十的人都比较杰出，这是不大可能的，这就如伟大的艺术家一样，说有那么几个，能理解，说有那么几群，很大的群，是很难理解的，也就是出了问题的。不可能那么多人都那么杰出，但那么多人就是处在杰出的位置上，高高在上。古人的愤慨与无奈大概就是因此，所以不要人比人气死人。这里不仅有不如，还有无奈。

百分之一高高在上，问题不大，稳定发展兴盛。百分之二十高高在上，问题很大。会出现崩溃。甚至简单牵涉到服不服的问题了哈。

关于二，好理解，如果大家都在一个很高的层上，你吃牛肉，我吃猪肉，虽然猪肉不如牛肉，但都有肉吃，攀比很难形成的，因为自足是够的，如果你吃牛肉，我野菜都没得吃，攀比就成问题，因为是相当匮乏了，差距太大了，不仅是差距大，是在底线上下了，底线下太多了，往往问题就很严重，王侯将相，宁有种乎，人比人，气死人，是愤怒了。愤怒出暴力的。这也是很多王朝颠覆的直接原因了。朱门酒肉臭，路有冻死骨。有关底线的问题了。

古来攀比的文化是一直存在的，王公贵族，甚至其特殊都是被认可的，不特殊反而觉得好奇怪啊，好高尚啊。这本身就是奇怪的事。造成的问题一旦爆发，也具有层的毁灭性，如秦末，县杀县令，郡杀郡守，你说这些县令郡守都是坏人吗？不可能。如唐末，黄巢也是剿灭贵族。这已经不是好坏的问题了，是不分好坏了。这种矛盾冲突在人类文明中，反复上演。尤其是古代文明。

所以到了现代文明，就要解决这个根本暴力问题，群体暴力问题，毁灭性太大，就采取很多方式，其典型的就是民的主导，其这方面的意义，也是削平固定的阶层，类似的还有自由商业，可能获得可能失去，而基本主要都依据在个人。这是梦的空间，否则血统，那就是做梦也不能的了。纯粹是鸡巴关系了，无奈无语了。

攀比未必是坏事，比，不如，就想着攀登，给予公平的攀登途径，就是奋斗，而不是愤怒了。

倒是想起屈原一句话，上下求索，原因是，哀民生之多艰。古人很推崇，一直这么求索了数千年，真数千年，两千多年，都没个好的方式，或许是太仿古，太上下了，上天下人，上古下未来，忘记看左右了，古来是看不到，井蛙不可语海，出不了那个井口，后来是能看到的了，或说被看到了，开眼看世界。能吸取很多好的。东或者西，都不是什么东西了，就如是这地方美女，还是那地方的美女，关键是美女，是好的。否则，专论东西，真不是个东西了。凡是美的都可以欣赏，凡是好的都可以学来。这有理论，也有实践验证。好好的。

攀比看到差距，是要努力的。

倒是想起个趣事，有志者，多要和最好的比，差距就往往很大很明显，如，那边的某某普，说就不下，就不走，没到时间呢。一天也没能多呆。这边的到时间了，就不走，谁能怎的。发展进步是好的，是努力的，也要看到差距和问题，因为所有主导群体的问题最终都会反馈到群体，北边某域已经很明显了。一意孤行，千万家庭，生命。这些也只是当趣事吧。

没有对比就没有差距，不怕不识货，就怕货比货，说出了攀比的良性，奋斗性。也如前言，攀比的良性是建立在可达成的公平上的，奋斗有可能，是一条通畅的路，而不是隔开的绝望。

这也算是有趣的事吧。

其实主要只是想谈个逻辑，就是，很多人说来的百分之一，百分之九十九，这个没问题的，但百分之二十，百分之四十这类，是有明显问题的。也是想说，好好发展，当都到底线以上，甚至更高，攀比成问题的可能就会很小。随意了。

金州。2022/10/15。11.22