形式的尴尬

2022/9/27。0.00

有很多被用的尴尬的词，形式算是一个。形式本来是一个实词，如果用简单的三种表述衡量存在。一般是，形式，程序，结构。就类似，人的衣服，身体，骨骼。

结构当然是关键了，骨骼清奇哈，骨骼决定了身体，身体也关键了，性感迷人，结构决定程序，程序又反映结构，形式就显得很外，衣服，穿什么都好，虽然有合适不合适，合适的挺多的。这在文明中很常见，如一些比较先进的文明，其结构是一样的，人本，群体的。程序也是一样的，群议思辨，形式也很多不同，都算挺好的。有的是统，有的是理。有的是二，有的是多。

形式对于程序和结构来说，是不那么重要，很外在多变，但形式还是个实在的。

而这边谈的一些形式，是说的虚的。形式主义，其实这不是形式，这就是虚的。

不知可否看出这里的有趣呢？

就是本来是虚的，却说是形式，而形式是实的，虽然不是本质的实。就是，想把虚的沾点实的光泽。有一种诡异的狡辩一样。而避开明显的虚实对立。如同善意的谎言一样，谎言就是谎言，所谓善意，是自己认为的善意，而真实能决定善意恶意的是接纳者，所以善意的谎言的悖论，是一种恶意了。是一种为谎言的狡辩了。

虚的就是假的，假的就是失去价值的，一切只有建立在真上，可以说文明发展的一切体系，都是为了维护真，为此建立结构，建立程序，也建立形式，形式也是真的一部分。

这是形式这个词语的域境的一种尴尬。

因为利用形式似乎沾染了真，就避开了真假对立，就似乎很难被辨明。假的就是假的，直接是无效无价值的，甚至会适得其反。很多举措，多有如此类似了。

词语是个很奇妙的所在，汉字真的博大精深，想来诸多人近些时都感知到了，各种用词，这怕是会让人对词语都厌恶了。

真，真的那么难吗？恰恰一反，真是最直接的，反而假是很难的，要伪装。就想起一个事情来，打女孩的，到处都是监控的当下，放出视频就是了，当事人说明最直接了，不，一直不，那很难的，因为要伪装很多，变的很复杂了。当一个所在变的复杂，尤其是有简单的流程，往往就意味着假了。

这是很好理解的，因为一切发展，无不是为了更简单，有些看似复杂的，是已经达到最简了，在努力更简。把复杂的变简单，是一种发展创造的目的，而把简单的变复杂，往往别有用心，而最直接的是要藏匿什么了。

为什么我觉得那些很多著名的女明星都不美呢？或许是过了青春了吧。为什么却被那么多人认同美呢？我的问题吧，我曾多次反思过自己的问题，后来也懒得思了。思前想后，前已过，无可改变，后，有以后吗？或许，因此就颓废了。渔父的话或是对的，何不哺其糟而歠其醨。但屈原认为独醒，应该不是的，醒的很多，只是并不曾相互感知。那么不醒的，可不是他一世，太多世了。想起句歌词，好像是，几千年以后。什么什么的。然后也想起一句古诗，很古了，生年不满百，常怀千岁忧。这句诗的问题是，怀的并不是千岁忧，而是一直忧，当下的了。

诗挺有趣的，录一下。

生年不满百，常怀千岁忧。

昼短苦夜长，何不秉烛游！

为乐当及时，何能待来兹？

愚者爱惜费，但为後世嗤。

仙人王子乔，难可与等期。

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这诗主要是劝人别省钱的。这哥们还是有钱，到苏轼，就只能江上青风山间明月了。挺有趣吧。跑题了。

金州。2022/9/27。0.22