运动

2022/9/14。8。36

读史可以明智是建立在一个前提下，就是，有很多的类似和重复。在这边比较明显，明白秦，之后到清，基本都一目了然。非常类似。汉有《过秦论》说的很明白，唐有《阿房宫赋》，也说的很明白，然后，皇朝却都那么类似。这如同，水到了零度就结冰，一百度就蒸发，就是放保温杯里，也只是时间长短而已。

西人认识到了这个问题是结构问题，进行了各种结构上的改善。东人没认识到，认为只是昏君明主，奸臣忠臣，人的问题。一直反反复复，非常类似。似曾相识。

这已经不是一个事件，而是一场运动。运动的本质，范围很大，非常强制性，丧失目的性，或说事件目的性已经模糊。运动针对的是人，要整的是人，而不是事。

和数十年前非常类似，时间点都类似，本质基本一模一样。所以才有明眼人说，怕的是不好的才开始。

屈原看民生多艰，上下求索，最终也没想明白，之后的种种贤者也没有能想明白。也是一个遗憾。智慧在这点上显得非常不足，未曾一语点醒梦中人，也未曾有所改善。另一面谈，则如叫不醒。如游戏中论及的不配赢的队友一样，那当然也是一种无奈的悲伤。

在本质谈和数十年前非常类似的，所谓为人好的目的，实行着奇特的迫压和扭曲，折损着人性和一切，一切针对的是毁灭，没有任何建设性。某某委和某某委，也说不要过分，要文不要武，而各种过分。也完全无视学思，一昧想当然。一切，都很类似的，本质是一样的，这是一场运动。运动的核心不是针对的事，而是人，不是建设，而是毁灭。以本质谈，主导如在，如往事一样，怕是，无休无止，萧条荒诞，事与愿违，苍生罹难。这是人的问题，也是结构的问题，几乎是一种必然。荒诞可笑，也悲凉抑郁。而奇特的是，如此暗境一再上演，却群体屡屡可忍受，勤劳善良，不幸不争。也百味杂陈。人性尚远，类同禽兽。物化如牲畜，甚至不如，真文明时代之奴隶，实需起来。

其隔绝性对立性也一如过往，官与民，信息的完全隔绝，呼声的完全无视，一边是海水，一边是火焰。一旦产生对冲，也一如过往，激烈暴戾，甚至也一如过往的延续，如鲤鱼跳龙门，辗转反复。如学生时一老师所言，说，如今你们生性纯良，意气风发，而一旦为官，依然会又贪又腐。后来我非常理解，恰是其聪明能上位，而上位必然那样，那是聪明的选择。这种类似性太多类似了，如，其层子女多在外域。聪明的认知多有类似的。

同样的结构会造成同样的事件上演，结构的问题了。甚至反复周期很短，如，一代人可能历经了两次大的运动。着实荒诞可笑，可悲可哀。而运动的另一个本质则是毁灭私人性了，没有私人，就没有自我。没有人。这是人类有史以来最可怕的结构，有很多相关著述和反证的实践。于此来说，是一种独特。它只能在这星球极少的域中执行，可见其域众之因果。人之不在，不足道也。

希望越来越好，人之常情，怕是不良的开启，一如既往。那这荒诞可堪人类之冠，一次大暗，竟毫无逆反，再一次，如此短短数十年间，这是人类文明自古及今，唯一罕见。是人类反面之鉴定，恰如不幸之警醒。

如不好存在之展示，以告诉人什么是不好的，不要那样。是，我们。

天佑。难上加难。

金州。2022/9/14。9.10