事理逻辑

2022/9/7。12.39

内域的很多电影，不是所有，基本接近所有，都容易让我有一种怪怪的感觉，多看不下去，略想了下，且不说服饰细节的真实感问题，这还需要点知晓，最基本的是，事理逻辑的问题，一般电影都是在表现层表现，怎么荒诞奇特，都是表现，很少在逻辑层胡来，就失去逻辑真了，逻辑层是影视的骨架，乱动，不合逻辑，就失形了。简单的说就是，怎么可能这么说话，怎么可能这么做事。而不是怎么可能有这个，表现层是无限的，逻辑层是确定的。

偶尔看到一著名历史文化类学者某某群讲秦的问题，说秦不是做的不对，是太急了，很温和的说法了，说的是长城啊，驰道啊之类的，驰道，大路，对当时也不是很需要，流通小，基本也都花费巨资修好，没什么行人。就想起什么书看到的一个我觉得的趣事，大意是，宋朝官员吧，看到唐初修的路，还很好，其寓意或许是唐初的质量好，其实还有另一个原因的，就是那时候大路上的人并不多。要说明一条路修的好，不仅是要持久耐用，还要证明使用率，来来往往的人车很多。否则就没什么来往，也耐用。不是今天，要想富先修路什么的，大量的往来是经济时代的必然，经济就是交流交通，数十年前，这边大路上人车也很少，地域限制严，还暂住证呢。

驰道长城都是大工程，还有很多诸如此类的，阿房宫，官府，建筑。言者大意是认为这些不是没用，是太急了。好理解，这些当时用处不大的，消耗却很大，取之于民，用之于民，不是用之于民，但确实是取之于民，没钱了，就要苛捐杂税，多如牛毛。各种想方设法的收钱。要捐，要尽量想法多收费，物价高，官民之分，民众负担很大。负不起了，就想正，正常的生活。只好颠覆了。负覆得正一样。为了正常。

这当然不是秦问题的本质，言者也提到，秦末起义的凶残，县杀县吏，郡杀郡守，他们就没一个好的吗？至少从刘邦的守令，还有项燕的守令看，可参看《史记》，不是不讲理很无道的人，但都被杀了，被杀的也似乎莫名其妙，很不当不该。人们对官吏的恨已经无区别了，这是悲哀悲惨的。也暴露了秦的问题的核心，以吏为师，焚书坑儒，吏是一切了，那么最大的吏也就是君主了，集中了所有的恨，无法平衡了。秦后一般都尽量避免这个，秦没什么名臣，除了赵高，知名，名臣往往意味着有想法，而以吏为师，是不让有想法的。君主，主导者一人的想当然，让众人都当不起了。就起义了，为了义。也是我们史上第一次农民起义，不仅是第一次，起义的还是农民，秦以为把其他精英阶层处理掉就没事了，没想到是更可怕的事。失去了平衡和缓冲。

那么，另一个有趣来了，秦始皇，奋六世之余烈，数百年的，发展起来，之前不是秦始皇那样的，其记载中的例子，是有很多名臣，或说秦始皇也有李斯啊，你看李斯说的啥，以吏为师，焚书坑儒，跟说唐玄宗有李林甫一样，以吏为师对他非常有利，他是宰相，焚书坑儒，不让议论，也是为他。秦的灭亡和秦始皇是很有关系的，就如隋的灭亡和隋文帝有关一样，所以李世民论前朝，都是说隋文帝，而不是说隋炀帝。而《资治通鉴》记载的谈隋亡的诸多人，都是在隋文帝时候说的，看起来大盛时候。我也偶尔谈及，说一点，就可知隋文帝多么想的好，做的多么奇怪，为了防止有伤风化，禁止元宵节。唐特别吸取这个教训，元宵节可以三天三夜不禁，唐平时是有宵禁的。直接原因可以说，照明不够吧。所以影视里，尤其是当时的长安，夜半三更还在歌舞聚酒的，是不大可能的。来个通宵吧。不行的。被拘的。

历史很多，最多是趣，价值不大，最多是知晓的一些点，存在和未来更直接重要。恰如横向对比。纵横都需要，但对比往往总是横向的。会和同学比怎么样，不会和同学的爸爸比。虽然在一些特殊情形下也有些关系。

电影的特效真是越来越好，但只有特效，往往让人笑。

这么多奇怪奇特的电影为什么会出现？电影不是艺术，是类艺术，也就是它并不开创任何，而是表现，是反映。是一种需求的反应。是时代文化的一种集中凝缩的展现，可以看时代的电影感到甚至判断时代。特效很好，也很可笑。该在表现层丰富的，却在逻辑层扭曲，于是成了奇怪和怪诞，不堪入目了。

这算是结构核心的问题吧。就如，如何好的木船，也敌不过钢船，如何千里马，也比不过且不说跑车了，一般的车。人类文明的进步，全是结构性的进步了。就想起一些西学者，还不是一个，还都挺著名，说，这边古代没有历史，可我们的历史记述是最完善的啊，人类最完善的，他们谈的是一个文明了，从秦到清， 基本都一样的，可却变幻了很多朝，城头变幻大王旗，其实，可以当是一个了。也有西学者比较温和，说这边之所以数千年不变，是已经很好了，缺乏变的动力。也是一方面吧。我们谈只是当有趣了。

事理逻辑是挺关键，也是挺直接的，不是一个所在只有符合事理逻辑才存在，而是符合事理逻辑的才会正常，越来越正常，就越来越好，不符合事理逻辑的也会存在，不符合事理逻辑也是一种逻辑。如秦，长城驰道，这个不符合事理逻辑，无益于当时，非常苦民，消耗太大，但符合君主的逻辑，为了自我的虚假安全感，为了看起来很强的表象。秦，强吗？大秦，强秦，灭六国，看怎么说，一个农夫振臂一呼，就土崩瓦解了。似乎很搞笑，或这也说明了这是个了不起的族群，这都行，用一句时兴的话说，一个农夫有什么坏心眼呢？他只是想能比较正常的活下去而已。

从一个事理逻辑谈，能到农民起义，可见多艰难了，多直接了。毁灭性也很大，而另一方面，也说明了这个族群其他层的缺失。因为这本该是精英改良的，保卫的，创造的。一个族群的精英是为了保护族群的弱者的。

远了，总之，事理逻辑是一种良性逻辑，就是客观发展进步的逻辑，走向真相的逻辑，存在中的骨架。不符合事理逻辑的也是逻辑，存在皆逻辑，不是良性的，是偏狭怪诞的。往往是不利的。算是一趣吧。

金州。2022/9/7。13.36