对不对

2022/8/14。18.06

如何是对的？肯定不是约定俗成就是，因为那也是构造的，我就想起缠小脚，有个几百年吧，那时候就认为这个好，这个对，今天就认为不对，这个原因是，那是残害了人，谁愿意，谁自己可以选择，但那么强制认为是对，让天下女子都缠，太残了，太惨了。不是天下，是这域的。

如何是对，肯定有个思辨过程，而最根本的当然是科学验证，实践了。

有些学术类的，一方面是思辨，一方面是实证了。如果没有实证，相互佐证的思辨也是可信的。如一些记载，有些记载的可信性很高，古代的一些史书，如果能佐证，当然就更好了。

如，鸿门宴，有没有这么个宴会，恐怕实证来说，很难了，但有司马迁的记载，而且谁坐什么位置都有，说什么话，或说当时说的话都知道啊，或许有记录吧，就是，这个事情的参与者很多，而且这个事情结合前后，是有很大可能的，就认定有了。鸿门宴所引起的改变，变化。这就叫思辨了。

偶尔看到一个消息，大概是说某个节日，好像作者说是外来的，结果竟然热搜了，这，作者也解释，要改掉，而且还解释了很多证据，参考的文献。

这有一种尴尬，就是反对者的反对，认为是不能是外来的，只能是我们的。而作者的解释反而有理有据，有一种思辨的证据性了。挺好玩吧。

好玩的一是，这都能热搜了。很文化，刻薄文化了。因为说法么，可以有各种，只要能言之有据，即使没有言之有据，文字有艺术性娱乐性，不可能所有的书都这么说，一种看法。

二是，反对者的反对就是我反对。而作者的解答反而很有证据。这，当然要道歉了，删掉，不仅是利益，还有生存了，谁也无法抵抗众人，恰如我学生时代爱说那句，一个结构，某种结构，就如凸透镜，如果焦点一个结构的焦点集中到某个人身上，那这人，就焦了，焦头烂额了，这已经不是对错的问题了。这是生存的问题了，很是个问题。

学术该给予学术的一个环境，或说，这不是学术问题了。其实还真不是，很像是一个娱乐问题。很多，真不知该如何说了。只是觉得，就那吧。倒是作者的回答，也尽心了。

很多情况，不是很好。太多了。

而根本上也无非两点。

一是，人不能作为人了。类似的，如离个婚还冷静期，认为对方是小孩，无法理性选择，所以帮你冷静了，和我小时候，数十年前，离婚要调解一样，一个是干预私人了，根本是不相信人，也不认为人了。类似的如，军的婚，军不同意还不能离婚，其目的理解，为了其认为的稳定军心吧，倒是想起《资治通鉴》记载的一古代的事，记不清具体了，大意就是，将军给士兵说，你们战死我把你们妻子也杀了，免得她带你们的收获和别的男人过，士兵很欢喜，这是什么都哈。但客观，对方没有自己的选择，非人化了，会造成一个适得其反的方向，既然这么难离婚，就很难结婚了。不是目的是不让结婚吧？不懂了。作为人的基本至少该是人性的表现和精神的自在吧。

二是，干预了不该干预的域。如，私人领域了，学术领域了，艺术领域了，它有其自我的发展的，而这些域一个特点就是，它是被选择的。而不是必然的。所以不该干预，该干预的是必然的无法逃避的被动的，如打人，挨打的疼。灭绝人的欢喜，控制人的喜欢，那就很扭曲了，很容易非常了，残忍残酷的恶性就容易爆发，友善快乐就容易湮灭。人的存在活力和创造就艰难了。

所有认为过往中的种种，大约总结，也无非如此。

一个朋友和我谈说什么外域的一些事，大洋彼岸，我说要这么对比，就跟我和首富比钱多一样，我基本可以算是一文不名，这差距。朋友都觉得，说，那差太远了。明白就好吧哈。努力吧。

金州。2022/8/14。18.18