善的本质和扭曲

2022/7/3。9.09

当一个人感到不幸福时，他她的建设性友善性就很弱，恶意性毁灭性就很高。这不是其不善，而是善的本质扭曲了，认为毁灭那种不幸福就是善。

一个人自毁是非常难的，在于生存本能的自我防御，更常见的是缓慢自毁和通过毁灭他人来毁灭自己。

这也是一种善的扭曲，认为毁灭不好的就是一种善。这种毁灭从自我意识出发，包括自己，也很容易覆盖他人。

幸福感对于人是很重要的，如何是幸福，似乎众说纷纭，约二百年前，边沁提出了一个简单的解释，幸福，就是，快乐。从伦理学的角度，他认为快乐即是善，后来得到穆勒的进一步表达。这个思考体系提出后，到今天还说幸福快乐，追求幸福快乐。

边沁还从道德和立法上进行了很多阐述，简单说就是，道德和立法保障的都是最大可能的快乐。这是一个当时甚至今天对于很多人来说都非常新奇的观点，但在实践中证明是非常有益于道德法律和善的。日益进步的道德和立法其根本很大的一部分都是在保障人类群体的快乐。

分别从道德和法律举个简单的。

如，道德，好的道德，即使这边今天，也逐渐不关注普通人的私生活，穿着发型你随意，个人感情你自由。就是在增益保障人的快乐。

法律上，好的司法改进都在约束强力方的对他人尤其群体快乐的干扰。以至于到不伤害他人的你自我的快乐，你自由。

这种道德和法律对快乐的保障的明显表现，就是因为边沁和穆勒思辨出来的快乐即善。达到友善最好的方式，是快乐，群体的最大可能的快乐。感到幸福，幸福感。

这一点来说，快乐可以说是一个非常综合的集中表现。一个文明的直接体现。很多人都很快乐，和很多人都很郁闷，比什么都能直接说明问题，虽然造成如此的原因可能非常复杂。

我是相信人性本善说的，很多恶只是善的一种扭曲。最简单的如开头提到的，当感到非常郁闷不快乐不幸福的时候，扭曲的善会认为毁灭就是一种善。好理解吧，如果不能建造更好，毁灭不好也是一种善。

如一些罪案的凶恶者，往往会发现其童年的不幸，或其背后有一种偏狭的善的核心。举例说，如贪官，我还真不信那些贪官都是坏人，虽然他们客观可能造成了恶果，在贪婪的背后往往是为了家庭，为了某种善的核心，虽然往往是狭隘的扭曲的，而最直接的则是他们是不快乐的，在采用如此一种近乎毁灭的方式。

在一些幸福快乐的人身上，容易看到善意，在一些不幸福郁闷不快乐的人身上往往容易呈现恶意。也是比较常见的一种情形。

很多辨别往往都是直接和明显的。

这让我想起偶尔看到的一个说法，说，古来历史都是假的，理由是，你敢说皇帝的不好吗？记得言者举例说，秦始皇例外，汉朝写的，敢说秦始皇的好吗？这就偏狭了，因为一个君主并不是其个人的好坏，而是他的策略，他造成的行为客观。这往往都有记述的。也记得以前偶尔和朋友论及，说，我相信我们古来的那么多君主，可以说绝大多数，都素质非常高的，都想着好和更好，没做好。这个不是看他人好不好的，不是个人道德问题。是其行为结果。

同样，可以说善与恶也是如此。甚至也不是个人道德的问题，而是一种潜意识，类似弗洛伊德谈的快乐本能。

如果一个人非常不快乐，这种快乐不仅是主观的，也有很多客观回射的，对于群体来说客观回射是更明显的，他的恶意和恶性就容易增多，而这不是恶的本质，而是一种扭曲的善。如果客观看，是能看到善的点的。

这种情形也是非常好思辨的，人性是类似的，在有些时代有些环境，就很不好，似乎恶意很普遍，问题很多。在有些时代有些环境，善意的普遍就很明显。说明这不是人的问题，这是其他很多综合的，以我看，就是快乐的表现和保障快乐的体系是否完善充分的问题。

理解，恶是一种扭曲的善，容易更好的审视恶，防范恶。更好的促进善。而在善的表现中，快乐是很直接明显的。对于文明来说，当然是群体最大群体的快乐。

但简单来说，可以说，快乐的人是非常接近善的。

快乐和善，恶往往是善的扭曲，保障快乐的体系，至少是很有趣的很多点吧。

金州。2022/7/3。9.33