1.大雁塔，厚重简朴，是西安的城市标志，但作为摄影题材，实在难以出彩。但大雁塔下的大慈恩寺，是玄奘译经10年和开创中国的法相唯识宗的地方，我一直怀有崇敬之情，所以我还是来了。

 2.如今的大雁塔北面，新修了一个巨大的水池和广场，设计者动用一切视觉元素，在竭力衬托着大雁塔的庄严。只是大雁塔，经过一千年的时光，因为地下水抽取导致的地面沉降，已经微微倾斜了。

 3.我最早知道玄奘，当然是小时候看西游记的小儿书，为故事中的擒妖捉怪的故事所吸引。后来是上学时学习历史，深为玄奘一个人独行万里追求真理的事迹所感动，再后来，自己胡乱读书，略微懂得了的玄奘所创立的法相唯识宗的概要，知道了其中所包含的深刻道理，更为他的思想伟大而折服。

 4.大慈恩寺，都已经修缮一新，已经成为收费高昂的旅游景点，僧人们几乎都成了景点的管理人和风景的点缀。

 5.我很好奇，大慈恩寺里传承着玄奘的唯识宗教义吗？这里的高僧们还在辩论大乘有宗和大乘空宗吗？

 6.我只听到是导游们在热心地讲述寺院和玄奘的故事。僧人们反而都在忙于查门票，清理香灰，敲鱼撞钟，或者晒太阳。

 7.如今的中国寺院的僧人，很少有兴趣向普通民众讲解普及真正的佛理精神，不像我在国外看到的基督教堂内，总有牧师布道讲经，向宣扬神的道理，普通民众到寺院里大都只是游览和祈福，并不对寺院有多少归属感。我想这也是各种极端邪教，可以趁虚而入的原因之一吧。


 8.但1000年前不是不是这样的，当年玄奘法师，将从印度带回的700部经书保藏在大雁塔，在这个大慈恩寺里，他带领弟子们译经，每天只休息4个小时，不曾稍有懈怠。


 9.他每天还要与全国各地来的高僧们和信众宣讲他从西天带来的佛的真经。

 10.他的真经，就是法相唯识。

 11.当时在中国大行其道，成为佛教主流的华严宗和禅宗，讲究的是直指人心，顿悟成佛，真理的获得是简单而玄妙的。

 12.但玄奘告诉我们，佛的真理不是这样获得的，而是由眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识六身识开始，达到思量识，最后实现阿赖耶识，即本识，本识才是宇宙万物的总缘起。

 13.正统的中国儒学道学佛学传统的思维模式，是没有逻辑概念的，对物质世界和运动规律不感兴趣，地球是平的还是是圆的，地球是中心还是太阳是中心，这些在西方会引起轩然大波的问题，在中国人这里根本就无所谓。当虔诚的基督教和伊斯兰教的科学教们在苦心研究上帝或真主给这个世界拟定的规则，用实证的方法去证明上帝存在或真主的伟大，我们的文人们却一直沉溺于玄而又玄的禅学。

 14.唯有玄奘的佛教世界，是讲究实践，严密的逻辑推理，在这里我们看到了现代哲学和科学的思维模式的脉络。可惜，法相唯识宗，只在中国短短繁荣了几十年，终究抵不过中国传统的非理性思维模式的强大，很快就衰落了。后来，才在明朝由王阳明才有所复兴。

 15.我有时在想，如果玄奘的法相唯识宗，能成为中国思想界的主流，现代科学是不是也有可能在中国社会蕴蓄呢？

 16.我们中国普通人，甚至包括文人阶层，对公理、定理和逻辑推理没有什么兴趣，反智思维一直主导着我们的历史，甚至依然深深影响着当今社会。

 17.今天不是休息日，所以游人不是很多。

 18.我们这些普通的乘兴而来乘兴而去的游客，有谁去真正对这些深奥的佛理感兴趣呢？

 19.在大雄宝殿一侧的财神殿，似乎更令游客感兴趣。

 20.财神爷，遍体金饰，金光耀眼。

 21.脚下，堆满了各种金银财宝，令人眼花缭乱。佛的本意，是告诉人们不要执意于物质欲望，但我们人人到这里来祈求佛，保佑我们发大财。这真是令人很奇怪，甚至很讽刺吧。

 22.遥望千年耸立的大雁塔，遥想有一个千年的一个叫玄奘的和尚，对人生和宇宙本源而舍身忘死穷其一生的追求，我不禁叹息一声。