观海豚表演有感

    在深圳或是大连，凡有海洋公园的地方，我们总能看到海洋动物表演：驯兽师的腰带上总有一个小袋子，里面装着海豚们喜欢的小鱼小虾。海豚们表演完一个动作，驯兽师就很熟练很自然地往海豚们的嘴里塞一个小鱼小虾，于是，再继续下一个表演，如此反复。海豚们一遍又一遍地享受他们的美味，观众的掌声是给它的，但它显然是不在意的，只有那些美味一遍一遍的吸引着它。我在想：海豚们是幸福的，因为他们在它的世界里，享受了它能得到的一切物质生活，人们还把掌声送给他们——虽然他们并不需要。一句话，他们是低级动物，在弱肉强食的世界里，他们很“物质”的完成他们的一生，很“幸福”。

    我们人呢？如果我们也像海豚，给个“小鱼”，干一点工作，行吗？我们自己愿意吗？我们幸福吗？

    马斯洛（Abraham.H.Maslow）在1954年提出需要的层次论即著名的马斯洛需要学说。他认为人的需要由低至高分为五个层次：1、生理需要：饥饿、口渴、空气、性等；2、安全需要：回避危险和恐惧等；3、归属与爱的需要：社交、归属、亲友之爱等；4、尊重的需要：成就、力量、权利、名誉等；5、自我实现的需要：知识、理想、抱负等。 
    他指出人的需要是由低至高发展的，并且是不间断的、波浪式前进的。不是一层次的需要满足了，才有另一层次的需要，而是一级需要的高峰过后，较高一级的需要才起优势作用。

    海豚们的需要最多是生理需要和安全需要，而我们人，则有更高层次的需要。如果我们的人群中有一个很“物质”的人，会怎么样？很值得我们深思。

    教师是人类灵魂的工程师，是学生精神的塑造者。在塑造学生灵魂的时候，享受传到授业解惑之乐，教师的确应该是精神的富有者。聪明、理智的看待教师职业，教师能更方便更大量更多样的享受教育的精神愉悦，更容易实现精神的自给自足，还不需要花钱。

    很多教育大家都是精神上的富有者，他们“贪婪”的享受教育给他们带来的快乐。

    魏书生老师认为：教育是一项可以给人以双倍精神幸福的劳动。教育对象是人，是学生，是有思想、有语言、有感情的学生。教师劳动的收获，既有自己感觉到的成功的欢乐，更有学生感觉到的成功的欢乐，于是教师收获的是双倍的、乃至更多于其他劳动倍数的幸福。

    于漪老师这样阐述：教育事业是具有理想性的事业，没有理想的教育是不存在的。“真正的教育”是引导人的灵魂达到高处的真实之境，是人生境界的提升。她认为教师不是完人，“难在自我塑造”，因此，教师清醒地认识自己，洞悉不足，就显得十分重要。于漪老师就是在这样的信念下完成了自己的人格塑造，并在不断的进取中，使自己的形象更加光彩照人，同时享受自己高尚的人生。

    很多名不见经传的教师执着于教育事业，以教为乐，终生不悔。执着是一种境界，几十年如一日，对教育事业执着的追求，不怨不悔不恨不憾，是一种大境界。执着追求的结果是什么，他（她）不关心，纵使教育伤害了她，她也一如既往。她把追求本身当成结果，在别人看来，教育给予她的很少，她给予教育的太多；她却独自享受教育的快乐，津津有味，乐此不疲。我们可以随意列举出很多名字，但更多的教师默默无闻，奉献自己的爱：对教育，对学生，对明天，近于痴迷，又无怨无悔。

    也有一些老师在市场经济环境下迷失了自我，失去了自己该享受的，做了“物质”的奴隶。实在是不聪明。

   大学是精神思想的旗帜，是人类灵魂的祭坛；教授是秉承神灵来改善人类心灵的牛虻，如苏格拉底。可是孙春平《老师本是老实人》中的于力凡、倪学礼《第六本书》郁君子、史生荣《所谓教授》中的白明华，都是高级知识分子，在市场经济大潮中，却一个个精神退化，一个个斯文何以扫地。可惜功夫都用在了戏外，教书育人、研究学问倒成了“副”业。

    大学如此，中小学也不甘示弱。现实中，我们有一些教师正在像海豚一样享受着“小鱼小虾”，而失去自己的精神家园：疯狂补课，变相推销资料，课内不讲课下讲，公然把学生当成了自己勒索和盘剥的工具，把“千教万教教人求真，千学万学学做真人”的铮铮誓言忘得一干二净！曾任耶鲁大学校长的小贝诺·施密德特曾在耶鲁大学学报上公开撰文批判中国的教育者，他说“我们没有理由尊重他们，因为他们既不为人师表又不教书育人，实际只是在教育岗位上发自己的财！”。——教师的职责就是教育孩子，但他们却把孩子当做了“突击致富”的工具，甚至以“绑架”的方式来要挟家长为他们聚集财富，这难道不是外国人瞧不起中国教育者的原因吗？难道不是我们中国教育的最大悲哀吗？ 

    海豚们以享受小鱼小虾为自己的幸福，我们人类尤其是我们老师应以也只能以享受精神食粮为幸福。如果我们这样做了，我们是聪明的。