在我的印象中，孔庆东多少是个有点莫名其妙的货色。比如他宣称“武侠小说是东方文化的最高境界”、“朝鲜人民幸福论”、“晚年周作人无功受禄论”、“孔子是武林高手”以及十大元帅系列。可以说无一不漏洞百出，史料上不堪一驳，观点上又荒诞不经。我在自己编写的《报纸副刊学》中有幸收录了黄波先生的妙文《给孔庆东教授讲一点常识：晚年周作人是“无功受禄”吗》。黄波文指出了这个到处大言不惭的北大教授一出手就被捉的常识软肋。做惊人之语谁不会呢？连芙蓉姐姐都会，但人家芙蓉姐姐只玩俗的，绝不以学术的名义来吓人，这就是她较之于孔庆东教授的可爱之处。

    可惜的是，这个北大教授不但不去面对别人的质疑之词，反而脾气越来越大。今天的新浪首页推荐了他阁下的一篇雄文，标题是《应把金庸当民族英雄》！够雷人的了吧？不过这倒也不能怪孔庆东，他的原标题是《电视传播的雅与俗》（蛮学究的一个标题），但从文章内容上来看，孔庆东基本上也就是这个“民族英雄”的意思。

    且看他的雄文：

    在西方，说一个人是大众作家，这不意味着贬低他。反而意味着，他拥有数量极大的读者，他的作品社会影响大，老百姓喜闻乐见。在法国，巴尔扎克、大仲马这样的人是被当成民族英雄来崇拜的，他们可以进“先贤祠”。而我们国家会把金庸当民族英雄吗？是金庸，使海峡两岸的人、使港澳的人、使东南亚的所有华人、使北美欧洲的所有华人意识到，我们都是中国人，我们是一个共同体，我们都是“郭靖萧峰的哥们儿”。难道金庸不是民族英雄吗？

    只是这个孔教授还是逻辑不清得很，巴尔扎克也好、大仲马也好，他们得以进入“先贤祠”并非因为他们的作品流行很广，而在于他们真实而客观地状摹了时代、记录了时代，为法国人生存的处境与现实承受了情感痛苦！请问，金庸的武侠小说与中国人的真实生存有多大的干系？

    但孔庆东的金庸是质疑不得了，否则就成了“王八蛋”。且看这个教授的破口大骂：

    我当初以金庸作品研究为副业，写了点研究金庸的文章，受到多大的压力啊。王八蛋们都拿这个事情来批评北大，说北大堕落了，北大的老师研究金庸！搞得北大领导都很自卑。其实看不起金庸的王八蛋们，没有一个是对文学真正感兴趣的，都是拿着文学在搞阶级斗争，凡是中国人民喜欢的，他们一律反对就是了。其中大多数根本没读过金庸，口口声声说金庸不如托尔斯泰，其实托尔斯泰他们就更没读过了，明白了吧？盲目反对金庸的人首先是小人和骗子，跟反对鲁迅的人有很大的重合。真正严肃的学者，假如没读过，人家就不会发言。这个压力压了这么多年，怎么样了呢？慢慢地你会发现，只要相信自己做的事情是正确的，就要像泰山一样屹立不动，坚持下去。事后会证明你是对的。

     我的经验是凡是恼羞成怒骂大街的人，自己先就心虚了，所以我在回复《中国不高兴》作者之一刘仰时说，那骂人为畜生、为“它”者自己是最像畜生和“它”的，而孔庆东先生骂人是“王八蛋”，多半也自己也就最像这个什么蛋的了吧？

     更可笑的是这个“孔老师”还把自己很当一个人物，动不动就教训人家要怎样怎样，“明白了吗”。只可惜自己既无趣又无知，唯一剩下的就是狂妄。就在这篇不足两千字的博文中，先是断言“《小二黑结婚》是伟大作品”，后是号召“全国各地方台学习《新闻联播》”。这样一个货色，居然也有很多拥趸，骄纵着他老人家的大脾气，这不是将人家往疯子的路上逼吗？呵呵。

   附记：说句老实话，引用孔教授这样的粗言秽语，连我都替他感到脸红，什么“所有华人”，“凡是中国人民喜欢的，他们一律反对就是了”，“盲目反对金庸的人首先是小人和骗子，跟反对鲁迅的人重合”......简直不堪卒读，完全就是文革语言，和《中国不高兴》是一路货色。霸道如此，还奢谈什么文化，并且还自称孔子的多少代孙，真正是丢人啊！！！