五四新文化运动时期的风云人物胡适，是20世纪初期反对中医的重量级人物。他青年时代曾赴美留学多年，深受西方思想文化的影响，在政治上主张全盘西化。他充满激情地提倡新文化，态度强硬地认为中医是不科学的。然而后来发生的一件事情，却让胡适改变了对中医的一些偏见。

　　1920年11月，胡适罹患糖尿病与肾炎，在北京协和医院采用西医疗法久治不愈，被宣判“死刑”。朋友建议他采用中医方法治疗，胡适勉强应允，不料反而治疗痊愈，结果胡适又活了40多年。这把胡适推入了一个很尴尬的境地，他一方面反对中医，一方面却是中医治好了他的重病。后来，胡适只好退而认为“中医不科学，很糊涂，但是能治病”。在他的颂文中还是希望“许多医学者在化验室里，穿着漆布的围裙，拿着玻璃的管子，在那里做化学的分析，锅子里煮的中国药，桌子上翻开着《本草》、《千金方》、《外台秘要》一类的古医书”，“把黄芪化验出来，看它的成分究竟是什么？何以有这样大的功效”？

　　胡适的病给中医治好了，但他并没有认为中医是科学的，仍然希望用西医的那套检验方法来证明中医治病的道理。结果当然会使他失望。原因何在？因为这是两套完全不同的治疗方法，必须用不同的检测方法。事实上，如果简单把西方重分析、重实证的思维方式看做是唯一科学的思维方法，并以它来检验东方的系统性思维、阴阳平衡理论，结论当然是中医不科学。可以这样说，是检验中医的标尺用错了，而不是中医错了。既然实践是检验真理的唯一标准，那么能治好病的医学，就应该是科学的医学。客观存在的真理，是不以人们是否承认为标准的，而是以实践为标准的。

　　我这里正好有一个真实的案例。有一位40多岁的张姓患者在眼眶后生了一个肿瘤。当时的主治医生提出局部手术治疗和放化疗的方法。放化疗方法虽然使肿块缩小了，但病情反反复复。后来她考虑接受手术治疗。但由于肿瘤的特殊位置，必须开颅取出，风险较大。抱着试试看的想法她辗转找到了我们。我们为她进行了辨证论治零毒抑瘤调理，但调理的方向并不是针对眼睛，而是从肝开始调起。因为中医认为“肝开窍于目”，肝经上连目系，所以眼的生理病理莫不与肝有着密切关系。经过半年的中药调理，患者的肿块开始逐渐变小，最后不用增强CT检查已经很难发现，而且至今没有不适症状。经历了这次疾病，从此她对中医深信不疑。像这样的病例，在我们的实践中还可以找到许多。

　　中医将人看做一个有机的整体。在这个有机整体中，五脏六腑的盛衰和病变都会通过精血津液等介质表现于体表。高明的中医常常能从脉象、舌苔、眉毛、头发、皮肤、手掌纹路、指甲颜色等身体表面的细微变化诊断出体内的疾病，这就是中医的神奇之处。

希望现代的“胡适”们，都是一些有了健康难题时既会找中医看看，又不固守成见，能宽容对待或信服中医的人。

（《健康报》2010.1.27）