-------G.尼科里斯　

   人与自然“合”与“离”的评价，不是一个简单的是非、优劣和高下问题。无可否认，没有人与自然的分离，很难想象会有深入的实证研究，文化领域的“天人合德”观念也的确对国人的思维和个性方面消极成分的滋长起着不良影响。更何况中医学对天（自然）的认识，带有明显的、闭合的空间观（以天地为上下限）和循环的时间观（以昼夜、四季的周而复始变化为主要标志），因此，古人特别注重人体生理机能的潮汐样“振荡”（循环）变化——生物节律，并“造成了偏重、甚至夸大事物统一性和一般性的倾向”。①这些，都无助于人们客观、深入地探析自然的奥秘，了解人与自然的本来联系，对此，应该有所认识。

   天人对立，人与自然分离，对于认识的深化来说，是积极有益的，但它也造成了一些负面的效果。一是易使研讨倾向于割裂事物间的联系。如在观察人的健康、疾病等情况时，每每忽略外界因素的错综影响，而仅仅把众多生理参数看作是恒定不变的，在病因病理上亦常陷入线性因果联系的泥潭，另一方面，这一观念趋使人们过分肯定人的主观性、能动性及征服力量，强调人对自然的征服。而事实表明：近几十年来，许多世界性灾难都源于人类的过分自信和她对自然肆无忌惮的“征服”。美籍华人学者成中英教授公正地指出：“有许多错误观念的形成是由于认为自然与人是对立的，如果这种天人相对立的观念是对的，人显然会遭受自然的迫害，或人将为自然所完全控制。”②现代科技界的精英们亦积极呼吁：人们应该“更好地了解我们的环境，并与大自然建立一种较少破坏性的共存关系”。③总之，人与自然的关系中，统一与对立，和谐与矛盾是并存的；“顺应”就是“征服”的一种方式，一味的征服，必然使人无法顺应自然，而顺应和征服的目的都是为了更好地利用自然，发展人类，并做到可持续发展。故执“合一”或“分离”，“顺应”与“征服”之任何一端而不顾其他，都是欠妥的。我们倾向于认为，应注意它们之间的相互联系和相互补充，而把每一个都用到该用的地方。现代系统论和现代生态学的崛起及发展，可以说是贯彻这一精神的成功范例。