消费主义的真谛
把启蒙运动的生意经营得很成功的狄德罗，他的境界显然非我等庸人能及。有一天，狄德罗收到一件质地精良、做工考究的睡袍，便很欢喜。可他穿着华贵的睡袍在书房走来走去时，总觉得家具不是破旧不堪，就是风格不对，地毯的针脚也粗得吓人。为了与睡袍配套，他就毅然地把家具，地毯都换掉了，然后他就重大的意识到：我被一件睡袍胁迫了。于是他就写了一篇《与旧睡袍别离之后的烦恼》，阐述了关于“欲望是万恶的”的原罪理论，“只买对的，不买贵的”的环保主张，以及“低消耗，高效率”的集约型经济发展理论。

当然，即使用今天的眼光看，狄德罗关于消费主义的理论都太前卫了，即使是全联盟最不勇于做出“挥舞着支票簿”这个手势的火箭老板亚历山大，当他发现自己手里拥有姚明这样一个“欢迎来单打我吧”以及“对方进攻时像异极似的都被他吸去，防守时像同极似的闪”的天赋异禀的美貌睡袍，便很难克服毅然的把“拥有一个麦蒂那样的家具”的欲望给克服掉，2004年的夏天，麦蒂加盟火箭，之后的三年，火箭大致遵循这样的正弦波图走势：进季后赛第一轮被打爆，在季前赛被打爆，进季后赛第一轮被打爆……

这个事实震撼且引人思考，于是亚历山大经历了漫长的思考得出了一个结论：范甘迪那头上的三根毛，从审美学角度来说，跟我的姚睡袍和麦家具显然不配嘛。于是他就迅速的把范甘迪踹开，找了一个曾经以毛发茂盛和普林斯顿进攻体系而著称的阿德尔曼签了约。彼时，姚明激情万丈的怀旧：“他将带来一场彻头彻尾的革命，要知道，四年前我不仅会跳投，甚至还会传球，也许下个赛季我可以拿三双啦。”面对姚明的激情以及仰视他的身高和体重时，不禁教人对他的身份认同产生深深的怀疑：难道在内心深处，他并不是想成为奥胖第二，而是王治郅第二？再或者他随便成为什么人都可以？

在革命性的儿童读物《爱丽丝梦游仙境》中，爱丽丝对柴郡猫说：“只要能随便去什么地方都可以。”但柴郡猫说：“左边住着帽匠，右边住着三月兔，你高兴去那边就去哪边，他们都疯了。”就这样，革命可能不是请客吃饭，随便一些更是不可以的，左倾和右倾都会引人进入歧途。想像界和现实界的区别在于：我们当初以为姚明追求的是总冠军，但姚明告诉我们他追求的是三双；后来我们以为姚明追求的是回归内线，但姚明告诉我们他追求的是上场时间突破40分钟；再后来我们以为姚明追求的是麦蒂回归，但姚明告诉我们他追求的是连胜；最后我们以为姚明追求的是安心静养至完全伤愈，但姚明告诉我们他追求的是奥运会……

当然了，革命显然还是发生了，在经历了梦幻开局，坠入冰点，破釜沉舟，姚明骨裂后，麦蒂突然浴火重生，率领着火箭队打爆小牛勇士等一帮苦主，继续着连胜直至打破历史记录。但显然休斯顿火箭队场上的风暴远不及中国人民嘴上的风暴来得迅猛，网络无序时代的出位思维模式造就了一群以赚点击率为乐的体育时评家。作为一个高科技含量和高风险的职业，体育评论家不仅需要具备选择性失忆的高超技能，还需要在勇攀点击率的高峰过程中不断克服自己的自尊心——否则那些勇敢的预测德国世界杯巴西夺冠的人，那些勇敢的预测上赛季太阳队夺得总冠军且纳什荣膺总决赛MVP的人，那些勇敢的预测冠军杯AC米兰碾压过阿森纳的人，在他们的光辉断言被证明如浮云一般不靠谱后，势必会发现自己的人生在间歇性躁郁的波峰波谷之间跌宕。火箭在姚明受伤和之后的N连胜啼笑皆非的抹煞了他当初在麦迪缺失前的成就：从高位到低位之间的角色落差他克服了，而第一波无麦蒂的连胜期，他又回到内线做了核心，操持着他的统治力把球队抗在自己的肩上……有句评论很客观：如果从战士的角度出发，姚明就像赶上了红军长征，爬雪山过草地，等百万雄师过大江，祖国山河一片红时，他倒挂了。

批评固然不是反对者的特权，但忽如一夜春风来，铺天盖地尽姚黑。另一句评论虽然有点绝对，但有相对参考性：中国也许是世界上唯一一个拥有一个以抓住一切机会、不断诅咒、不断贬低姚明这样在体育领域的民族英雄为乐的固定团体的国家……假如亚历山大懂中文，看到铺天盖地的“姚明应该被交易走吗？”及“是姚明拖累了普林斯顿体系”的言论，他一定会窦生疑惑：“哦，天哪，当初我不是为了与姚睡袍相配才买了麦家具及阿地毯吗？所以现在姚睡袍变成那个需要被更新换代的了？这就是消费主义的真谛么？”

当然了，即使今年有麦无姚的火箭又在季后赛第一轮被扫出局，我相信体育评论家也绝对不会有半点羞愧。对于群众来说，消费主义的真谛是这样的：以小投入博弈大收益，以最无序的言论获取最高的关注度，以最耸人听闻的标题获取最多的点击率。所以，尘归尘，土归土，伟大光荣正确却不知道归了谁。