乡村温暖着信仰

文/银川金宝

12月25日早晨，从桃花岛出发，如约接到了宁夏伊斯兰经学院的马玉珍先生，车子平稳的行驶在冬日的原野上。

路边的田野已被城市的进程蚕食着，林立的楼房把乡村打扮的不伦不类，颇有几分刚进城的乡村小媳妇，穿着艳丽的花衣服，张皇失措的四处翘首，尽管没有人注意，也手无举措的不知做出什么样的动作，才能不被看出是乡下人。

井然有序的城市，把人们束缚在格子一样的巢穴中，越过窗子，也只能看到灰色的天，心情也是一样的灰色。

雾霾的极度污染，已让京津及华北的许多城市发疯，更多的人把乡村生活作为一个不灭的梦想，放在心里焐着、暖着，偶尔会看着雾蒙蒙的天空长长的叹息一声。

城市，是一个充斥着欲望的地方，卖菜的小贩不会因为你钱不够而降价给你，也不会因为没钱让你免费搭乘公交车。

在乡村，你可以随时到邻家的菜地里摘菜，也可以跳上邻家的车子去赶集。

城市和乡村，仿佛一对在不同境遇下成长起来的姐妹，各自羡慕着对方的生活环境，又各自排斥着对方的生活方式。

像我，已经在城市生活了30多年，依然觉的没有融入到城市生活中，依然觉的自己还是一个乡下人，固执向往着乡下的阳光，固执的坚守着要回到乡下，可又舍不得城市的便捷与发达，舍不得城市精彩纷呈的生活。

乡村，那是一个有着信仰的地方，遍布的清真寺，会在每天黎明用悠长的班克声，唤醒沉睡的人们，风雪无阻的去礼拜，向伟大的先知忏悔自己的过错，为亲人们祈祷两世吉庆。

这个月，是伊斯兰教历先知穆罕默德诞生的月份，是一个尊贵的月份，每个清真寺都要举行宗教仪式以示庆祝。我受家乡贺兰县清水堡清真寺的委托，邀请马玉珍先生前去讲“瓦尔兹”（讲读《古兰经》）。马玉珍先生是宁夏著名的伊斯兰学者，对伊斯兰文化有着很高的造诣，许多清真寺的教长，都是他的学生。

年迈的母亲听说后，一定要随我去。母亲是虔诚的穆斯林，尽管腿脚不方便，每天五次礼拜从不间断。我担心她的腿能否坚持，她说托靠主的慈悯没问题。

我们赶到清真寺时，已经是人头攒动，礼拜大殿里跪满了前来听“瓦尔兹”的人。作了简短的介绍后，马玉桢先生开始讲“瓦尔兹”，他从中国传统文化的孝道入手，深入浅出的解读了《古兰经》，关系到我们日常生活的中方方面面，数百人的大殿里静如一潭秋水，在长达两个多小时的讲读过程中，很少有人交头接耳，很少有人来回走动，每个人的脸上都带着虔诚，带着喜悦，带着对主的尊崇与信赖，圣洁的伊斯兰光芒照耀在每个人的心中。

伊斯兰，是一种健康完美的生活方式。

清真，就是清洁我们的心灵、行为、环境和生活方式，相信真主是独一的，是伟大的，是至高无上的，相信灵魂的纯洁可以改变一个人的命运。

我们生活在一个物质文明高度发达的时代，这是我们的幸运。这也是一个信仰极度危机的时代，又是我们的悲哀。

在解读《古兰经》的过程中，杨进波先生讲了这样一个故事，他说在宁夏某地。流传着这样一种风俗，给孩子做满月，要秤孩子的重量，一斤1000元，有个媳妇生了个孩子八斤多，给孩子过满月，娘家要拿8000多元钱，娘家生活比较清贫，拿不出这么多钱，与婆家商量可否少拿一点，婆家不依，两家起了矛盾，媳妇夹在中间不知所措，就用被子捂死孩子，警察问她为什么这样做，她说婆家既然只爱钱，不爱人，就让他们和钱过去吧。

悲剧，总是让人痛心疾首，悲剧的背后，有多少人关注信仰的缺失，关注心灵的空虚，关注精神的麻木。

当我们满怀希望，推倒乡村的屋舍，盖起高楼大厦；当我们舍弃炊烟袅袅，鸡犬相闻的乡村生活，奔向城市灯红酒绿的梦想时，拿什么救赎我们的灵魂？

要知道，城市化不是生活的终极目标，尼雅古城，贝尔古城，一系列辉煌的城郭都湮灭在慢慢的历史长河中，而乡村依然生生不息的养育着我们的文明。

   城市的物欲，会让信仰无处生存，乡村的温暖，却让信仰能够找到回家的路。

http://s15/mw690/4ca5789cxd4664d0817ae&690（马玉珍先生在讲读《古兰经》）

http://s9/mw690/4ca5789cxd4664d3a90c8&690（杨进波先生在讲读《古兰经》）

http://s10/mw690/4ca5789cxd4664d84ce49&690（听讲读的穆斯林）

http://s15/mw690/4ca5789cxd4664cc11a4e&690（听讲读的穆斯林）

http://s1/mw690/4ca5789cxd4664e095370&690（参加《古兰经》学习的妇女）

http://s10/mw690/4ca5789cxd4664c76f069&690（参加《古兰经》学习的孩子）