幽幽千年甲骨文

文/银川金宝

                                 ——品读王炳文先生的甲骨文书法作品

这一刻，我站在王炳文先生的一幅甲骨文书法作品前，仿佛看到历史那一头，一群祭祀的人围绕在巫师的四周，静静等待神灵的昭示。

神灵用她特有的方法，为文字拉长了时空的距离。殷商和它以前的祖先，不再是神话的传说。

文字，为我们一一记录了先祖的生活，这就是甲骨文。

如果100多年前，王懿荣先生和那次神奇的相遇擦肩而过，或许甲骨文早已变成人们的药引子，被消化在悄无声息之中。

又拿什么考证我们灿烂的文明之源。

历史，总是在不经意间，为我们保留薪火相传的证据。

感谢甲骨有着顽强的生命力，没有湮灭在慢慢历史长河中，感谢文字，让甲骨有了一份历史的担当，甲骨文由此成为神圣的文化图腾。

喜欢甲骨文，因为那份寞落的执着，她像一个贵族的后裔，固执的守望着那份高贵。

高贵，才是甲骨文真正的身份，不仅仅是因为它是用来记录王室祭祀的隆重或者国家战事的胜败，而是因为对文字的崇拜，对文明的崇拜。

那一片片龟的灵骨，那一刀刀的精雕细刻，那一份虔诚的心境，那一份孤独的坚守，在慢慢的岁月中，烟熏着火燎着，沉淀着埋藏着，变迁着发掘着，等待、等待，直到那一天掀开她神秘的面纱，惊艳的立在我们面前。

甲骨文和它记录的历史，让我们不由自主的对祖先创造的文明顶礼膜拜。

当甲骨文走下刀刻的龟背，当人们拿起毛笔，一笔一划揣测、临摹那份古意，苍拙的美感立刻穿透时空，以大美俏立在世人的面前。

绝地通天的幽玄感，赋予甲骨文通达神灵的职责，国之大事，在于祭祀，祭祀贯穿于整个殷商社会生活之中，能够从事祭祀职业的只有少数人，在当时具有极高的社会地位，

那幽蓝的夜晚，星朗月明，那燃烧的篝火周围，聚集着刀耕火种的人群，睁大眼睛盯着举起黝黑陶碗的巫师，听着他念念有词的祈祷，等待着神灵的降示，一年的风调雨顺，一家的平安吉庆，一战的成功失败，一国的兴旺发达，都被巫师一刀一刀刻录在龟背上。

刻录出生命盛衰的旋律，刻录出联通天地的纽带，那线条，就是冥冥中，神灵对她子民的昭示，中国文字的线条美由此牢牢的占据一个高地。

甲骨文是在人类童年时期，混沌自然状态下，对美的朦胧认识，彰显了出漫烂于行，朴归于心的稚嫩与童趣，具有原始之美。

第一次看到王炳文先生的书法时，就被他的甲骨文作品深深地震撼。

一种书体，只有深刻的领悟其产生的背景，才能很好的把握其精髓。

甲骨文的诞生，具有浓烈的宗教形态，而宗教给人以心灵上的皈依。甲骨文的宗教情怀，是先祖在蒙浑时期对神灵敬畏的一种表现。人，只有具备了敬畏之心，才能建立起自己的道德体系和信仰标准。

而宗教之美则是大道之美，为此才能理解甲骨文的稚嫩与童趣和古拙与大雅是相通的。王炳文先生的甲骨文书法作品，直率、自然，于法度之中，有跳出法度之外，形成了率真天成，古意盎然，直追高古的风格。

在欣赏王炳文先生的甲骨文书法作品时，需要沉心静观，感受斯时斯刻，那一群先民在做什么；感受斯情斯文，那一位书者心里在想什么。

此时，人与书，人与文完全融合在一起，仿佛一道玄光，打通天地，情不自禁的对先祖起了膜拜之心。

这就是幽幽千年的甲骨文之美！

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相关链接：王炳文，中书协会员，甘肃省定西市书协副主席，通渭县文联主席。