值得一读的古代科考故事

近日一位朋友说，他的女儿高考完毕后蒙头大睡了三天，叫她起床嫌烦，喊她吃饭腻味，带她旅游没兴趣，同学邀她逛街也是一口回绝，分数线不愿查询，连填报志愿都懒得思考，真把朋友夫妻急的不知如何是好，甚至萌发带女儿去医院的念头。据了解，这种高考综合症相当普遍，而且没有好的办法可以化解。笔者忽然想起几则古代科考故事，摘录如下，希望能给他们带来帮助或有所启发。

古代科考时间和考场纪律：古时科考有“进士夜试，继以三烛”之说，既考试在夜间进行，以三支蜡烛为时限。《旧五代史·选举志》说，后唐明宗长兴二年，皇帝诏令，科举在秋天举行，考试设有一般规程，既入夜后才开始写文章。考试的人白天排队，晚上进入考场，中途允许提前交卷，但需记好交卷时间方可退场，考生晚上答卷白天策问。后唐末帝清泰二年，贡院请示说要考杂文，规程是，考生按指定的门进入，在考场过一夜再考试。后晋出帝开运元年，朝廷要改革考试制度，礼部尚书知恭举窦贞固上书曰：以前考试都以三支蜡烛为限，而且凡参加考试的举人发现有怀藏书籍的一律取消考试资格，这种制度由来已久不知道为什么又要变更。

唐昭宗乾宁二年京城举行进士考试，主考官为刑部尚书崔凝，录取25人，张榜公布之后，皇帝又传命翰林学士陆庡、秘书监冯渥对新录取的考生进行复试，复试在武德殿进行，皇帝赐给主考官衣服、毡被各一套，就是夜考用品，复试后录取了15人。结果在录取的15人中，只有6人成绩还算可以，而崔凝录取的25名中的第一名张贻范及前10名全部被刷下，其中有个叫苏楷的考生被取消名次后便恶毒攻击唐昭宗的“圣文”谥号，惹恼了朝廷，因此崔凝被贬职调离。当时政局动荡大唐天子朝不保夕，藩镇都为争夺天下而战火蜂起，唐昭宗却对科举情有独钟，这真是爱江山更爱人才的帝王。

古代高考作文：这次复试的内容为诗赋各两篇，其中一题为《良弓献问赋》，要求用“太宗问工人心术不正，脉理皆邪，若何道理”十七个字，取上平、下平、上、去、入五声字，每两句用一个字押一次韵，全篇以320字为限。张贻范、苏楷等人就是在诗赋上被淘汰，此后他们多次参考，直到唐末依然榜上无名。因为那时阅卷不是封闭式，考官都能看见答卷者的名字，所以没人敢录取他们。但是南宋文学家洪迈也讽刺了当时被录取者的文章，他说，我看了一位考生的作文，第一韵是上平声，第二韵是下平声，第三韵是上声，第四韵是去声，这里缺少入声，像这样的韵赋是前所未有的，亦是十分可笑的。

洪迈说，唐朝科考以赋取士，而对韵脚数目的多少、平仄的次序，最初并没有明确的规定，从三韵到八韵都有，到唐文宗大和年以后才开始以八韵为常例。后唐庄宗时，翰林学士卢质以《后从谏则圣》为题，以“尧舜禹汤倾心求过”为韵，依照旧例，赋韵为四平四仄，而卢质所出的韵为五平三仄，因此颇受行家们的讥笑。虽然如此，这种不以平仄次序用韵的考试还是比比皆是。

补考：宋太宗雍熙二年，已张榜公示新科进士179人，有人说，“在落榜的士人中还有很多有用之才”，于是太宗下令再考一次，结果又录取76人。端拱元年，礼部已张榜录取进士28人，但考生叶齐不服，又击鼓上访，要求再考一场，当时诸科录取人数已经高达700余人，但朝廷还是下了补考令，结果又得进士31人，可见宋朝初期朝廷对士人的重视，也体现了宋太宗尊重知识尊重人才的理念，宋初以科举考试而获得人才也使宋朝鼎盛一时。然而在太平兴国末年，孟州考生张两光因为复试没有通过，便在闹市区纵酒大骂，污言秽语指责朝廷，太宗一怒之下将其斩首，同保之人九代都不得参加科举考试，宋太宗对士人真是恩威并重，竟达到了登峰造极的地步。

录取及仕途：洪迈文集里说“以科举罗天下士，士之策名前列者，或不十年而至公辅”并举了吕蒙正、张齐贤的例子。苏东坡《送章子平序》也说“仁宗一朝十有三榜······凡三十有九，其不至于公卿者，五人而已。”唐德宗贞元十年，考中贤良方正科的有16人，在前六名中竟然有五人先后担任过宰相，可谓古今罕见。宋朝的韩绛、王珪、王安石三人也是同年登科，于神宗熙宁年间同任宰相和参知政事，成为“一时同榜用三人”的佳话，洪迈感慨地说，历史是何其的相似。在古代，一旦金榜题名就会恩泽全家，也就意味着拥有一切，如今学而优则仕已成为历史，高考是人生的转折，但不是唯一出路，还有许多问题需要考生们继续努力，所以当今学子比起古代举子来说，还是倍感压力巨大，也就难怪他们出现心理问题了。

枪手与作弊：古代科考造假作弊也很严重，尤为突出的就是选授官职的考试，当时的规定代笔是明令禁止的，但越是如此，枪手得到的贿赂和酬金也就越多，奇怪的是被查获的却是极为罕见，即使被逮住，也不会被制裁，为禁止这种行为，宋太宗规定，获选人员再由吏部长官予以复试，也叫帘试。这种制度虽然完善，但执行起来如同一纸空文，考试作弊和造假现象也遭到一些大臣的指责和议论，但这种坏风气如同河水决堤、风吹草倒一样屡禁不绝。宋真宗天禧二年九月，朝廷派员外郎任布、著作郎徐爽、集贤院麻温其共同担任开封府考试的发解官，十月又加派两位，十一月各地送来贡士104人，考试结束后，朝廷又派翰林学士钱惟演等五人对录取情况进行复审，结果除第一名郭稹外，很多人落选并被除名，先前的五名发解官全部贬职发配边关。

古代的复习资料：有需求就有市场，古代也有许多热衷于著书立说的人，他们为考生提供参考资料从中赚取大把的银子，其中不乏文学大家。元稹、白居易多次担任考官，并研习科举考试的题目，编撰很多范文，分成四卷制作成书，取名《策林》，其中《策头》和《策项》各有两道，《策尾》有三道，此外还有些叫《美谦逊》、《教必成》《不劳而理》、《感人心》等总共75门之多。而实际上真正起到应付考试作用的充其量不过百分之一二。

考生通讯录：在唐朝，进士及第后都能得到一本精美的帖子——金花帖，以白绫为轴，上贴金花，因此得名。帖子的内容大概与现在的通讯录差不多，先列四位主考官的头衔、姓名，并有他们的亲笔签名，接着是主考官的年龄、生辰、祖籍、祖父及父亲名字，还有他们亲人的纪念日等等，内容可谓极其私密，所以当时的考生都称考官的门生。这种制度不知始于何时，也不知何时被废除了。

矢志不渝的科考者：《儒林外史》中范进中举的故事家喻户晓，范进几十年如一日地热衷科考，最终如愿以偿，但其人物性格却出现分裂，成为科考的牺牲品。但是在那个万般皆下品惟有读书高的年代，范进现象是极其普遍的。宋人陈正敏的《遁斋闲览》里记载着一位82岁的状元——梁灏，他于宋太宗雍熙二年考中进士科第一名，后来官至翰林学士兼开封知府，死时九十多岁，文集里说他比秦末汉初精通《尚书》的伏生仅小八岁，比姜太公大两岁，他的专研精神成为当时考生的典范，也成为几千年来激励莘莘学子的榜样，《三字经》：“若梁灏，八十二，对大廷，魁多士，彼既成，众称异，尔小生，宜立志……”说的就是这个梁灏。但据洪迈考证，梁灏八十二岁中状元只是一个美丽的神话，可是梁灏勤奋好学聪明敏捷并考中头名状元却是史实，而且他的儿子梁固也高中了进士甲科。梁灏的故事不在于真假，在于他这种渴求知识矢志不渝的精神，在于他有一个极其明晰的人生坐标！（不敢枉言）

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