哥哥是自由职业者，嫂子下岗多年，五年前，二人开了一家夫妻小店，创业的艰辛与劳作让他们暂时忘却了一切，为了小店他们起早贪黑废寝忘食，甚至连年夜饭都顾不得吃，饭菜摆上桌，扑鼻的香味让孩子们来不及洗手就你捏一片牛肚他捏一块红烧肉的吃起来，好不容易等来了，哥嫂却还要轮岗与家人团圆。几年过去，小店的生意越来越红火，吃饭不要等了，年夜饭也正常了，可哥嫂的脸还是阴霾不散，问其原因，哥说，你嫂子下岗多年，养老保险已中断，前天看见小区贴出一张宣传单，才想起该缴费了，可是宣传单上说，像你嫂子这样的情况要按现在缴费标准的120%缴纳，五年的补缴额那可不是小数目，以前是没钱交，现在是交不起，哎······。想想也是，我劝慰道，再问问看，有没有什么优惠政策？哥说，你认识的人多，就帮我问问吧。

朋友在街道劳动保障所工作，我电话作了咨询，还真巧，他正负责这事，我把嫂子的情况作了简要汇报，请他支招，朋友还真专业，他说，你哥理解错了，他解释道，按120%补缴是指新办理参保手续且将参保时间提前一年以上的人员，像你嫂子这种情况，按现在的标准缴费就可以。我忙说，既然你负责

曹丕篡汉贵为天子，按理他的《自传》应该侧重于如何平息叛乱开拓疆土，如何治理国家教化民众，如何巩固政权实现宏图伟业等等，但史料中的曹丕《自叙》却于此大相径庭，更注重于炫耀自己的武功。

曹丕曾作《典论》，用了大量的篇幅述说自己的武功如何了得。曹丕《自叙》说，因他生于乱世长于戍旅，所以自小练就一身好武艺，后来虽然身为高级干部，但依然每日练功，至今不衰。他说，自己常在马上百步穿杨，技法娴熟，因为常常练功，所以身轻体健。

曹丕《自叙》所炫耀的武功故事，主要有以下几个：

古人都喜欢占梦，希望用占梦之法给一些难以解释的事情找一个合理说法。古书也记载了很多占梦的故事，《诗经》《尚书》《周礼》等经书里就有许多天子占梦的记载，而且梦境都与现实有着极其密切的关系。比如：商高宗武丁因梦得到贤德的丞相傅说；周文王梦见天帝赐予他九年的寿辰，因而他活了97岁；武王因为做梦与占卜相同，才开始伐纣；周宣王拷问牧人，牧人说自己梦见很多蝗虫、鱼类和旗帜，这与梦见熊罴虺蛇一样是吉祥之兆，宣王于是招来大臣元老，询问这样的梦如何占卜。《左传》记载的梦就更多了，如孔子梦见自己坐在堂屋前的两根柱子之间受人膜拜祭奠等等。由此可见，古人对梦境非常的迷信，连圣贤之人都不曾轻视过梦。

《汉书·艺文志》和《七略》等史料都著录杂占类共18家，以《黄帝长柳占梦》十一卷、《甘德长柳占梦》二十卷两书为首。作者还解释说，所谓杂占，就是记录各种各样的现象，观测善恶吉凶的征兆，占卜的种类很多，而占梦最为重要，因此周代设立了专门的占梦官。现在许多人认为《周公解梦》的作者是周公，其实并非如此。《周礼》就有“太卜，掌三梦之

——曹操的家族与出身之谜

这个问题曹操祖孙三代都没有搞清楚，而且因为曹操的祖父是太监，所以他更热衷于为自己找一个靠得住的出身，结果把他的家族姓氏搞的盘根错节扑朔迷离，以至于真假难辨。

一、曹操的祖先是谁

《三国志》引《曹瞒传》说，曹操先祖出于黄帝，颛顼帝的时候，陆终有个叫安的儿子，是曹姓的始祖，周武王灭商，封曹侠於邾，战国时被楚国所灭，子孙分流，有一部分居住在沛地。但是据《左传》记载，曹侠的后代因国为氏，是“朱”姓的始祖，而且至春秋之初还没有得到封爵。《魏书》则说，其先祖是黄帝的后裔，周武王伐纣封弟弟叔振铎於曹，是为曹姓。曹操《家传》也自称是“曹叔振铎之后”。曹操死，曹植撰写《武帝诔》称“于穆武皇，胄稷胤周”，说法与曹操相同。但到明帝时，在一次谈到郊祀，侍中高堂隆说“以魏为舜后，推舜配天”，蒋济却反驳说“舜本姓妫，其苗曰田，非曹之先”。蒋济还引用了《

——南唐佚事之八

晚唐，战乱纷争，各地军阀割据藩镇自成一体。南唐未建国的时候，李昪（后主李煜的爷爷）任吴国的宰相，他任用贤臣宋齐丘，发展农桑，重视税收，但由于江淮之间连年战争，老百姓急盼安定，宋齐丘认为应该改革税制，所以连续上书为民请命，而身为宰相的李昪（徐知诰）力排众议顶住压力，支持宋齐丘，从而减轻了江淮老百姓的负担，使吴国一度强大，为李昪盗取吴国政权建立南唐奠定了基础。

宋代许载所著的《吴唐遗录》中记载了宋齐丘为民请命的史实，书中说，五代十国时期吴王杨溥在顺义年间派遣官员整理户籍，编订户口，然后根据每户土地的多少和等级，制定租税的标准，上上田缴税最高是两贯一百文，下等田最低缴税一千五百文，而且规定现钱纳税，现钱不足，可以依照市场价格折合金银，也可以用绢棉等丝织品抵交。宋齐丘当时任员外郎，他上奏朝廷说，江淮地区自唐末以来，战争连绵不断，现在战争刚刚平息，老百姓都盼望过上安定富裕的日子。如果征收赋税一定要用现钱，或折合

男人喜欢喝酒，划拳是一种助兴，吆五喝六推杯换盏之际将酒宴气氛推向高潮，但是饮酒为什么要划拳，此俗始于何时，恐怕没人说得清楚。要弄清这个问题就得从酒令说起。

饮酒行令是古老的饮酒方式，据说起源于周代，周人为吸取商纣王嗜酒亡国的教训颁布了历史上最早的禁酒令——《酒诰》，并且设立专职的令官，或曰“酒令”，或曰“觞政”，职责是维护、执行王的诰令。此官职一直延续到战国，《战国策》有一个故事恰好反映了酒令官的作用，齐威王得到淳于髡劝谏而一鸣惊人，威王为犒劳淳于髡，当着满朝文武赐他御酒，淳于髡说，大王赐我酒，怎敢不喝，不过前有执法官，后有御史官，我心惊胆颤，恐怕喝不了多少就会酩酊大醉。淳于髡所说的执法官就是酒令官。西汉时“酒司令”就成了酒宴上临时任命的职务，《史记》说，吕后摆宴，命刘邦的孙子刘章为酒吏，刘章说，我是将门之后，若让我担任酒吏就要以军法从事。吕后答应，结果刘章巧使令官职权，斩了吕后心腹，因为是酒令官，吕后也无可奈何。以上故事说明，当时设酒令官并非行酒令，而是对饮酒酗酒负有监督管理重任。但是

人口多了，孩子少了

老电影中常有一句铿锵有力的话语“为了四万万五千万中国同胞······”，这说明解放前后，中国的人口大约在4亿5千万左右，而现在是13亿多，还不包括港澳台（据国家统计局2005年统计年鉴），增长三倍。我国自上世纪七十年代实行计划生育以来，先消灭小三，后消灭小二，现在几乎是独生子女一个，如今城市里“丁克夫妇”也越来越多了。

家庭多了，成员少了

过去老少四代同堂、祖孙三代共居一室是普遍现象，小夫妻结婚，老夫妻往往移居厨房，如今孩子还未成人，父母就已购置了房屋，小夫妻结婚大都另起炉灶，所以现在的家庭几乎是两位老人独处、三口之家单过。

离婚多了，亲情少了

开放的时代一扫过去“好马不配二鞍，好女不嫁二男”的传统思想，背井离乡争自由的男人、与大男子主义抗争到底的女人，纷纷走出婚姻围城，才知道原来外面的世界更

赵盾是春秋时晋国名相，他“制事典，正法罪”，对维护晋国的稳定和保持霸主地位立下不可磨灭的功绩，可就是这样一位贤能的宰相在历史上却落下千古骂名。

《左传》记载，赵盾扶持晋灵公登位后，晋灵公远君子亲小人，追求享乐，不思进取，不遵守做国君的规则，大量征收重税来满足自己荒淫奢侈的生活，宫殿装饰的富丽堂皇，而且喜欢站在高处用弹弓射人，以观看人们躲避弹丸和被射中后的痛苦模样，以此为乐。

有一次，他的御厨没有把熊掌炖烂，他立刻杀掉御厨，肢解了尸体装进箩筐，命令宫女抬出，经过大臣上朝的地方故意将尸体裸露，以此来震慑劝谏的大臣。但是就有两个好事的人非要和他过不去，这两个人就是赵盾和士季，作为顾命大臣他们担忧晋国的命运，决定冒死进谏。士季说，我先去吧，如果我们同时进谏，一旦灵公翻脸，那就没人敢再劝谏了。于是士季进宫，灵公故意装着没看见他，士季一步一叩头地来到灵公屋檐下，灵公知道无法躲避，只好说，我知道错了，我痛改前非。士季高兴地称赞道，

白居易曾作《甲乙判》，以民间真实案例作为判决对象，用判决词来帮助人们分清是非、辨别好坏，教授人们正心、修身、齐家、治国、平天下的人生哲理。南宋著名文学家洪迈在他的随笔里引用了部分故事，这些故事对当今社会依然具有现实意义。

某甲抛弃了自己的妻子，后来妻子犯了罪，请求用子荫——朝廷颁发给功臣的一种特权为自己赎罪，某甲坚决不答应。判决词说：因为婆媳关系不好，家庭不和睦，休妻是为了在母亲面前尽孝，这尚可理解，赶妻子净身出门又没有给她任何生活下去的基础，为了替她赎罪难道还舍不得子荫？为何对儿子百般呵护，而对妻子却如此无情？

辛的丈夫遇上了强盗惨遭杀害，辛为了报仇，就公开宣称：无论什么人，只要能够杀死这个凶手，我就嫁给他。有人指责她失节，她很委屈、不服。判决词说：丈夫的仇不报，不是你的过错，而不守妇道，才是应该感到耻辱的事。《诗经》中有永不变心的誓言，世世代代人人皆知，《礼仪》中也有好女不嫁二夫的说法，足可以一言以蔽之。

公元前638年，春秋时期的宋国与楚国作战，宋襄公命令军队早早的做好准备严阵以待，而此时楚军正在抢渡泓水，司马子鱼对宋襄公说，敌众我寡，趁敌人未全部渡河，请你下令进攻他们。宋襄公说，不行。楚军渡过泓水，还未列队成阵时，子鱼又说，趁他们立足未稳赶快攻击。宋襄公还是不许。等到楚军完全渡过河作了充分的准备后，宋襄公才下令开打，结果宋军被楚军打的大败，宋襄公的卫队全部被歼，自己差点成了俘虏，大腿和屁股受了伤仓惶而逃。

战争过后，宋国人觉得襄公可笑并将过错归咎于他，襄公却振振有词的说，君子是不会杀害已经负伤的敌人，也不会俘虏年老的敌人，古代打仗，不以险要的地势为凭借，我虽然是亡国的商朝后裔，但我是仁义之师要等待双方击鼓鸣金时才能进攻。不久宋襄公因受伤严重不治身亡。

宋襄公之死非但没有令宋国人吸取血的教训，反而这样迂腐的事还在发生。《左传》鲁宣公二年春天，郑国公子归生受楚国指使率兵攻打宋国，大败宋国军队，俘虏了宋国大臣华元、乐吕，缴获