我可以肯定地告诉你，不可怕！

论据是什么？还是看看聊斋吧。

聊斋故事有一个普遍的规律，一个书生或迷路或夜读，恍惚中遇到一位貌若天仙的美女，两人一见钟情，然后卿卿我我两情相悦，直到女鬼以实相告，书生也没有一点惊奇和害怕，依然与鬼耳鬓厮磨缠绵悱恻，甚至决定娶鬼为妻为妾，即使家人知道她并非人类也毫无惧色，这是为什么呢？

先看看《聂小倩》一篇的描述吧，“先是，宁妻病废，母劬不堪；自得女，逸甚，心德之。日渐稔，亲爱如己出，竟忘其为鬼，不忍晚令去，留与同卧起。”宁采臣将小倩的尸骨救出苦海并带至家中，当婆婆知道小倩是鬼后，先是一惊，后见小倩比自己儿媳妇漂亮和善又勤快，老人家从心里产生了爱怜。小倩温柔贤淑帮婆婆料理家务，减轻了婆婆不少家庭负担，婆婆自然喜爱，慢慢忘记了小倩是个鬼魂并当作自己的儿媳看待了，与她同吃同睡。后来采臣的媳妇病死，婆婆便做主让儿子续娶了小倩，再后来生了一个男孩，延续了宁家香火。

小倩不仅勤劳善良而且多才多艺善于作画，与邻居相处和睦，邻居都来索要她的画当作珍宝收藏。

你说，这样的鬼还是鬼吗？

有人说，聂小倩是个淑女鬼，当然不可怕，那我们可以看看性格外向狂放的女鬼。《婴宁》就是一例，婴宁爱笑，见到什么都狂笑不止，属于那种大大咧咧、人未到而笑声先到的开朗女鬼，王子服母亲试图借助悲伤的往事来改变她的脾性，故意说了些婴宁失去母亲时的悲伤情景，令王母意想不到的是，婴宁依然不改初衷还是嘻嘻哈哈笑个不停。王母为了验证鬼是可怕的，以作伴为名请邻家的女儿和婴宁一起睡觉，结果没有发现异常，婴宁更加惹邻居们喜爱了。王母还是不放心，在一个阳光灿烂的日子，偷看婴宁是否有人一样的影子，结果再一次令王母失望。“母择吉为之合卺，而终恐为鬼物，窃于日中窥之，形影殊无少异。”传说中的鬼是没有影子的，那么，婴宁为什么有人一样的影子呢？这个问题我们暂且不加讨论。

婴宁不仅爱笑而且调皮，常用“鬼办法”教训浪荡公子。邻居家的少年看见婴宁爱笑，觉得她一定是个轻薄的女子，便要和婴宁亲近，为了不影响睦邻友好关系又能达到惩罚目的，婴宁运用了“鬼能力”，将一段枯木幻化成自己的模样，邻家少年不由分说就将“婴宁”按倒在地压在身下，但是他每动一下都感觉奇痛无比，动了几下后就痛的大哭起来，当他再细看身下的“婴宁”时，原来是一截朽木，再看刚才行乐的地方，不过是一个长在朽木半截的烂窟窿。

有人会说，照你这么说，鬼，不仅不可怕而且还挺正直可爱的，是吗？我的回答是肯定的。

鬼，是什么？鬼，梵语叫preta，古印度认为，人死后没有归宿或不被供养，就成为鬼。佛教讲究因果报应，认为鬼是一种生命的轮回，人死后可以成神成仙，也可以变成厉鬼，关键看你生前的所作所为。

字典上说，鬼是迷信的人所说的人死后的灵魂。灵魂是什么？是附在人的躯体上作为主宰的一种非物质的东西，灵魂离开躯体人即死亡。照此理解，鬼，不是具体的生命或物质的存在，或者说，一种迷信的精神或思想，就可以称之为鬼！鬼，其实就是人的凭空幻想。这一点，蒲老先生书中早已说明，他说：“幻由人作······皆人心所自动耳。”理解了什么是鬼，再看聊斋时，你就不难理解，鬼，到底可怕不可怕了！

聊斋中的鬼多是些正直可爱且具有真情的鬼，她们知恩图报追求自由平等，渴望得到人间真爱，愿意为心爱的人作出牺牲，是具有人性的好鬼，与那些披着人皮而不做人事的人相比，聊斋中的鬼实在是可爱的多！

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