2007-4-7

    与朋友相约在北河沿大街的嵩祝名院。

    这里是典型的闹中取静了，整个中午只有我们和另一间包房两房客，闲杂人等都没入我们的眼。能在这里做这样一个餐饮的老板，必不是等闲之辈。从外看，这里没有太多餐饮的痕迹。黑漆的门，如果不是油漆崭新，显出与邻家的不同，你会以为进了北京朋友胡同里的家呢。但内里并没有胡同家的亲切、大众，低调的奢华中透出贵气。

    服务员带我们参观，骄傲地告诉我们寺庙的主要梁木和回廊雕花都被完好地保存着，仅管如此，我的心还是“咯噔”一沉，怕泉下的梁思诚林徽音先生多了一处伤感。因我知道，京城的多处寺庙都在餐饮化。

    “咯噔”之外，还有一重想头，服务员骄傲的声音，好象宣扬着他们保护了这寺庙的功劳。让我想起曾有朋友说敦煌文物是全人类的文化遗产，斯坦因将精华盗走藏于大英博物馆，无形中保护了这些宝贵的文物。不然文革十年，岂不毁于一旦？我对这种全人类是一家的大气，不能有深入的苟同。在每个人的私人财产被越来越重视，国家都出台了《物权法》的今天，这言论经不起推敲。何况，斯坦因将精华盗走藏于大英博物馆的目的，可万万不是将它们保护起来，免遭文革涂炭的。斯坦因之心，路人皆知；就是路人不知，文化人也皆知。现在，我的有文化的朋友连斯坦因都能做如此美丽的原宥，我也应该多劝劝眉头紧皱的梁林二先生，不必再为嵩祝寺叹息吧。毕竟还在中国人手上，毕竟传扬着中国的饮食文化。我也不必再较真地跟服务员争辩，你们老板的目的，绝不是保护这寺庙。

    真是，寺庙在，菩萨不在了，又有何用？以往，我们进来，敬佛侍佛；现在我们进来，别人敬我们侍我们。“酒肉穿肠过，佛祖心中留。”“自己就是自己的上帝”，应该让善于传播的台湾人将这样的理念传到全球，快的话，明年去罗马，是不是就可以在好些个有名无名的教堂里，吃低调而奢华的意大利面了？