《尚书·咸有一德》：“后非民罔使，民非后罔事，无自广以狭人。匹夫匹妇不获，自尽民主罔与成厥功。”
    解：后：君王。罔：网也。厥：其也。非：《尚书·说命》曰“无耻过作非。”“自广以狭人”：是说对自己阔绰，对别人狭隘，也就是对别人吝啬。《尚书·咸有一德》：“君非民网使，民非君网事，无自广以狭人。匹夫匹妇不获，自尽民主网与成其功。”
    也就是说君非民，网罗是为了使用；民非君，网罗是为了事务。无论谁，无自广因狭人。也就是不必对自己阔绰，对别人狭隘，对别人吝啬。匹夫匹妇不收获，想着收获；各自尽自己的主张，相互网罗参与成其所要做的事情。然后人人有获。
    其实，现实中每个人做的每一件事，都与其他人关联着。受着国家这个网络的影响。国家这个网络的构架，也直接影响着每个人的事情。国有道无道，就在于国家的构架。
    原文说的好！显现了“匹夫匹妇”的“民主”，与君王同等。相互制约，相互促进。可见《论语》《老子》《周易》必须在这个基本上去理解。因为古人早在使用这个“民主”的基本了。
   《论语》《老子》《周易》就是告诉每个人怎样自主自守，怎样做到人与人之间的和谐。“无自广以狭人”，“自尽民主网与成其功”。
    我们清楚了“无自广以狭人”，“自尽民主网与成其功”。是《尚书》对民主的定义。还有比这好的吗？