让尘世之物闪光
——品读《流泉诗选》
乔国永
有两只手在摆弄着尘世间的秩序，一只是无形的时间，另一只是隐约可见的空间。形形色色的人被神秘的机缘遥控着，穿行在虚、实之物构建的丛林里。无数次短暂的愉悦并没有把人们引向舒缓、丰饶而自足的乐土，反而在一次次对比后的反差里，悄悄加固了拘囿着身体里那片荒野的围墙。
面对这一窘境，面对尘世间宿命般的束缚，流泉承认，“终其一生，繁华只是背景”，他选择了“往小里去，往更小里去……”
在诗歌中，流泉的体验不仅仅是他个人的。他的诗歌里，有他众多的化身，他赋予他们血肉和敏捷的感觉和认知。有时，他就是那个“住在罐子里的人”，冷静地从罐子外部审视里面的自己，并指挥着他的化身去认定，当“肉体消弭，我就可以鲜艳得像开在经卷上的花。”有时，他化身为一头恍惚的豹子，在疲于奔命的奔跑中不断趋近于隐匿于人性之中的光芒——“他消耗着仅存在体内的不为人知的快乐气息。”他不善于教诲，却愿意充当无力的“师爷”，在纸上为“快要饿死的书生画饼充饥”；他不善于大张旗鼓地撒播善的“狗粮”，却以“砍树的人”的身份，去成全“一颗在风中哭泣的茅草的不被理解的小野心”。他更愿意成为那个“拾星光的人”，去原谅这悲伤的尘世。这就是诗人流泉的信仰。
面对浩渺的时间长河，流泉有时在河岸上与之并肩慢慢行走，有时索性跳进激流里，任由时间的力量裹挟着，跌跌撞撞地前行。时间让他变得隐忍、冷静。春天为他送来“缄默的石头”，让他看见自己“正缓缓蛰入楼群间狭窄的夹缝中”，让他相信所谓的新生，不过是“建立在朽木之躯上的沉沦与风化”。时间也挤压出他本性里裹在冷色调下的温煦。他感觉到“每根白发里都燃烧着一团看不见的火”，“六月”炽热之时，“慈悲重返额际”，引导他“收回猎杀的野心”。他从时间中汲取积极的能量，来涵养低调的理想与豁达和渴望的从容与自由。秋天，暮色下沉，但“流浪汉在残羹中找到了梦里的黄金”；“采苋菜的人，头顶鎏金的王冠，去了南山。”人生难免陡峭和奇崛，但这“笼罩一大捆旧电线的疆域”终会展现出“大病初愈后的辽阔”。即使到了难耐的冬天，诗歌支撑着他，让他感受到光和“轻轻穿过被岁月磨平的脚掌”的水；让他以游子身份，沿着瓯江的“尖叫，返回源头。”
没人能真正摆脱时间的牵连，退身时间之外，全方位打量时间的锻造过程，而空间有时却不得不让步于人的主观能动性。流泉对空间的抒写多出自在外部进行的审视，这促成了他这类诗歌具备了更悦人的客观、冷静、质朴、深刻的品质。
在“恒州码头”的外部，流泉目睹了落日的悲壮和“突然收住狂野的风暴”的大海之后，“顿生恻隐之心”；在“马村”，他清晰地提炼出一座村庄的核心：“漏风的旧事，锁在老人哑默的口唇中”，“村中人以青山为马”，但“马下的生活”才是马村人“不愿揩去的油盐”；抽身于“打铁铺”，他感觉到脸上的疤痕被火焰抹去，从重生的铁中，他认清了自己——“我的决绝，孕生于尘世的苦难”；“和平里”的鸽子曾“停在起了绣花的枪管上”，而今，“和平里的整个春天，都被鸽子们占领了”……
在时空的交汇处，流泉不动声色地看着、想着、写着……他内心深沉、坚实的信仰也在不知不觉间把他推上“通神之路”。这为他凭借诗歌实现人生的穿越和抵达铺设了台阶和踏板。
堆积在尘世间的实物和虚物原本是中性的，它们总会以一种特定的初始形态出现在流泉的诗歌里，经过他的打磨，这些暗淡的物最终发着光，与尘世间的荒凉形成对峙。
“锯木声”是锯子和木头缠斗时的刺耳尖叫，流泉的抒写却能让这种声音浑厚明亮起来：“分割其实是一个圆满之词。”流泉擅长于把一些乖戾之物高高举起，然后又轻轻放下，就像一个功底深厚的歌手，既能把声音拔到云端，又能营造出摄人的宁静。这也正符合他自己的诗写认知和追求——“喧嚣都是为寂静准备的”，我的寂静就是一块最终与火相聚的“风雨中的石头”，我“倾心于一块石头的内在燃烧”。
一枚普通的“戒指”能让一只手闪光，也能让母亲的白发闪光；接过老父亲传递来的锈蚀的老式门锁时，他在父亲沟壑纵横的纹路中，看见了一道光；他为爱供奉的日月，就像“火，在冰面上舞蹈”；有“证据”证明，“废墟中包容着火，人间尚有最后的良知”，我们仍能从这个荒废的世界里的“尘埃与尘埃的缝隙间，挤出阳光，挤出水”……
这都是流泉超越了经验的提炼，这一提炼的过程和结果“让尘世之物闪着光”；让他顺着自己诗歌的引导，“穿过尘世的噪音与尖叫，带着人性善的光芒，抵达深远的沉默。”
是诗歌让流泉像“一个身披光芒的人”，奔跑在这个永不消停的尘世上。
（《江南晚报》2022年5月10日二泉月书苑）
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(2022-05-10 11:23:09) 
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