忧劳铸就成功，逸豫致使困顿

忧劳如同江河从天而下,冲波逆折,踏破艰难坎坷,铸就成功之路;逸豫如同甘甜之蜂蜜,让人沉湎其中,难以自拔,最终迷是自我，使自身陷入困顿之中。

忧劳是兴国之本,逸豫致使失身亡国。忧劳者为国为民，焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。欧阳修从后唐庄宗的成功与失败中得出“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的结论。此言为真，正是因为唐庄宗心中装有父亲留下的遗愿，以三矢为动力驱使自己为国奋斗，为父报仇，才有了其忧劳的动力。他以此激励自己，以一泻千里之势冲破重重阻碍，历经15年终成国家大业。在此之后，他陷入了安逸之中，沉迷于伶人音乐，致使亡国，身死于伶人之手，为人所笑，为我们敲响了警钟。

忧劳是强国之基，逸豫致使丧权辱国。于已而言，忧劳是最崇高的伟大的精神。周恩来忧劳于国家的命运，立志为中华崛起而读书。他矢志报国，为国为民，舍弃高官厚禄，国家同呼吸共命运，让千百万的人民百姓迎来祖国的荣光。欧阳修与人民同呼吸共命运，一直致力于人民福祉，勤勉为政，为此奋斗不息，沉醉于百姓之乐，并述以文字：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。他们是忧劳国事的典范，他们使百姓安其居，乐其业，百姓何其幸哉。与此相反，在国家陷于危亡之时，慈喜大摆宴席，劳民伤财，耗费民脂民膏，致使国家积贫积弱，趋于灭亡，我华夏之国何其不幸。

生于新时代，我们何其幸福。是否可以舍弃忧劳思想？是否可以一劳永逸，高枕无忧？答案是否定的。那我们该何去何从？劳逸结合:既不舍弃忧劳，但不过于忧劳，也不能沉湎于安逸生活。孔子说，质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。忧劳不可以无，忧劳胜过安逸则会拖垮身体。而身体是革命的本钱，是千里之行的源泉，是万丈高楼平地起的基石。 安逸生活让人忘记根本，导致迷失前行的方向。只有劳逸结合才是新时代的节奏。习总书记号召大家撸起袖子加油干，这就是对过度安逸生活的完美诠释。生活中的好日子都是奋斗出来的。哪里有什么岁月静好，只不过是有人为我们负重前行。孔子提倡中庸之道，认为文质彬彬才为君子。“师也过”不符合中庸之道，“商也不及”不符合中庸之道。在安逸的时刻，要有过苦日子的准备，在忧劳之中也要适当放松自己，这是为了走得更长远。

忧劳铸就成功，安逸致使困顿。我们要时刻紧绷忧劳的意识，避免陷入过度安逸生活，以此奉为圭臬，路必至远。