三、正反对比法

正反对比法是根据所举正反两方面的事例材料作对照分析,通过比较,突出阐发的事理。

范例1：（论点：让记念闪耀理性光芒）德guo人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色，稀薄那呼声：修建集zhong营纪念馆，全力处理zhan后的善后问题，还有那德国总理在犹tai纪念馆前的惊世一跪！德国人在60年里不断地反思，不停地纪念，终于完成了灵魂的自我救赎。德yi志民族向世界展示了理性的的力量，也赢得了世人的尊敬！可见理性的纪念才是正确的纪念，理性的纪念闪耀出人性的光辉。纪念一旦脱离理性的制约，它就会变成不可控制的魔鬼。（下文转向相反的面进行论述）日本在60年前那幕惨剧中同样扮演了不光彩的角色，作为亚洲地区的主要刽子手，日ben犯下的罪行罄竹难书。往者已矣，大he民族的纪念却是如此这般：mei化侵略zui行；更有首相一年一度的“bai鬼”……日本这种偏离理性范畴的 “纪念” 活动，自然得到各国人民的一致谴责。有句话说得好：“跪着的德国人比站着的日ben人更伟大！”

范例2：以本事处世，则事业可成，功名可就。（论点）秦始皇之所以能“吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合”，是因为他在父亲的刻意安排下，羁留异国，饱经磨难，终成雄才大略才实现的。世界著名文豪小仲，之所以能写出震动世界的名作《茶花女》，是因为他从父亲大仲马的身上继承的不是万贯家财，而是敏锐的观察力和细致入微的描写人物的能力才获得成功的。事实告诉我们：以本事处世，则事业可成，功名可就。

相反，身继巨富，而无本领者，则只能是事业无成，乃至国破家亡。秦二世胡亥继承了秦始皇留下的“践华为城，因河为池，金城万里”的万世之业，可谓遗产之巨了，然而仅仅三年，便落得个“身死人手而七庙隳”的为天下人耻笑的下场。究其原因就是胡亥自己没有经天纬地的治世之才。历史上的后主刘禅及李煜不都是鲜明的例子吗？