成都有个天台山，却一直无暇造访。最近终于有一次机会，使我得以近距离欣赏这座名山。

天台山古名东蒙山，其由来据说可以追溯到远古洪荒时期，当时大禹治水路过蜀国时，曾选此山为台登高祭天，故得“天台”之美名。

随后，汉末道家在此相山凿洞，筑坛祭神，正式易其名为“天台山”，天台山从此便增添了宗教文化内容。到了三国蜀汉之初，诸葛亮曾到临邛察看“甲屯”垦植和开掘“火井”情况，乘坐“木椅车”上山眺望，更是留下了“天车坡”、“望军顶”等地名。 

我们的大巴车由成都出发，一路沿成温邛高速公路向西大约行了100公里，就来到天台山的脚下了。

车到平乐古镇时，因为事先联系好的导游还没有到，大家只好边下车活动筋骨，欣赏周围的景色，边等待导游小姐的到来。 

平乐古镇早在公元前150年西汉时期就已形成了集镇，是古川南蜀道，南丝绸之路之重镇，迄今已有二千多年的历史。

在漫漫历史长河中，勤劳朴实的平乐人民，不仅创造了丰富的物质文明，而且创造了灿烂的民俗文化。碗碗羊肉、泡黄豆叉海椒、奶汤面、汤白肉、岩谷水豆花、甜皮烧鸭、传统的乡村月饼等名小吃远近闻名。每年农历二月十九的观音会，三月十一的城隍庙会，六月初六的朝山会，还有清明河灯会，山歌会都会吸引无数的游客前来。而沿江两岸的“竹麻号子”（手工造纸时代的劳动号子），不仅唱响了邛崃、成都市，而且还唱到了北京。至于婚丧嫁娶时传统的九斗碗，更是延续到了今天，至于正月初一到十五的狮子灯、牛儿灯那就更是平乐人的拿手好戏了。

古镇四面环山，依河而建，古色古香，空气异常新鲜。由于交通便利、景致优美，每天吸引着许多游人。

随车的人大多是第一次来平乐，大家很快就扎进了小镇的角角落落。因为时间有限，人们没办法逐一仔细研究这里的建筑和风味小吃，只能走马看花的这里走走、那里看看，抓紧把一些特色的东西买下了，或者将独特的景致收进照相机里面。

 一个卖竹笋虫的老汉吸引了我的目光。我是第一次看到有人卖虫子，而且是论只卖的。

老汉卖虫子的方法很特别，他把两根竹棍制成风车状插在竹筒里，棍子的两端分别固定着两只虫子，玩耍的时候，只需用手指轻轻碰撞其中一只虫，那虫就会展翅飞舞，而另一只这时也会惊慌的飞起来，于是两只虫子带动着竹棍就像风车一样不停的嗡嗡转动起来，小虫飞的越快、“风车”也转的越快，十分好玩。 

同行的有许多四川同事，他们儿时大都玩过这种游戏，于是很多人都买来一只把玩。不过大人的兴致已经远不如童年了，许多人没玩多久，就用火机把那肥大的虫子烤熟吃掉了。

熟透的竹笋虫焦黄喷香，据说富含蛋白质，营养成分非常高。 

导游赶到，时天色已经傍晚。在她的指引下，我们开始按照既定方针向天台上进发。

天台山是国内罕见的箱状向斜山地，丹霞地貌变化丰富，山体由西南向东北倾斜成U字形，山势亦由低到高，形成三级台地，故有“天台天台，登天之台”之说。

车到中转站时，由于山路越来越陡，我们就只好放弃大巴，改乘景区专门为旅客提供的小电瓶观光车上山了。

秋季的天台山气候温和，空气中充满了清新的雨的味道。年均气温16℃，94.4％的森林覆盖率，使这里的动植物种类非常丰富，不仅有珙桐、红豆杉、银杏等20余种国家保护的珍稀植物，更有大熊猫、红腹角雉、大鲵等7种国家保护的珍稀动物，上山沿途，我们经常能够听到各种古怪的鸟叫，有时甚至还会看到树丛中有野兔什么的匆匆跑过去。 

天台山的路全部是平坦的沥青路，但弯路非常多，通常是U型甚至是360°的转弯。司机师傅轻车熟路，车子开的飞快，车上的乘客却个个提心吊胆，双手死死抓住防护栏，唯恐稍不留神被甩下身边的悬崖里面。

车子在石崖与树林间穿梭着，一路上，奇山、怪石、美水、幽林尽收眼底。天台山，山有多高，水就有多高，水甚至可以说是天台山的灵魂。尤其清澈湍急的金龙河自天台山顶蜿蜒而下，形成的漫漫长滩、叠溪、瀑布、海子……随时借水幻化，更是向游人展示着一幅“九十里长河八百川，九千颗怪石两千峰”的中国山水画长卷。

而遇到急弯，女孩子们夸张地哇哇大叫，更是引得一车的男人哈哈哈大笑不止。 

天台山有名的景点很多，比如蟠龙瀑布，水型奇异，层岭葱郁，像是一把为山野美容的梳子，从宽有200多米，高约80米的悬崖上流下来，形成垂挂的弧形水线，吸引许多游人流连忘返。加上8月天高，云霞清荡，在此消彼长的紫烟里，次第有序的峰峦更仿佛巨龙腾云驾雾，或擦亮林莽或隐晦途路，瀑布在烈日下轰鸣变幻，更把游人带入了迷醉忘返的仙境。

香草叠溪也是天台山一处有名的景观，这里水流若织、涧声清雅。溪中兰草白芷，佳花美木受水气润泽，弥漫着蒸晒后的馨香，犹如留香溢彩的丹青画卷；溪涧高低不平、逶迤数里，水床披草重叠、十步一折，暗流触石回旋、浅及过膝，形成了难得一见的水鸣、树动、草亮、花香的世外桃源景象。

贵妃池是个能很赚些女人眼泪的地方。据史料记载，安史之乱中，唐玄宗被逼赐死爱妃杨玉环，回宫之后，只觉“芙蓉如面柳如眉，对此如何不垂泪”。时有“临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄”，玄宗于是派临邛道士杨通幽为其招贵妃的魂魄，杨通幽“上天入地下黄泉”，终于在此觅得贵妃芳踪。直至今日，逢到夜深人静，明月高悬之夜，虔诚男女坐在山上据说还可以听到玄宗与贵妃的悄悄话呢。

琴台石也是天台山游人最多的景点之一，《史记》载：“司马相如者字长卿，蜀郡成都人也”。在落魄邛崃时，相如以一曲《凤求凰》博得了卓文君的芳心，两人连夜私奔，在临邛当垆卖酒，留下“一曲凤求凰，千载文君酒”的佳话。在抗争封建礼俗，追求爱情幸福取得胜利之后，两人曾相携到此游玩，抚琴作诗，故有如今之“琴台石”。细耳倾听，您或许还能听到千古不朽的爱情谱写出的天籁之音吧…… 

天台山上修有许多寺院。两宋时期，西游僧人普达舍耶云游到此，更是创建了天台佛寺，当时天台山儒、道、佛三教并存，三家争山夺林，各营院园，道观佛寺，官房多达百余处，宗教势力泛滥，各派矛盾百出，于是出现了州通判、推官驻山主政之事。其时有文同（北宋画家）、陆游（南宋爱国诗人）等领衔管理天台山宗教事务。宋末及元代，天台山日渐衰微，于是又有明洪武年间“福琛开山”之事。明末（大顺三年），张献忠一支军马败退时路过邛州夹门关，有天台山三千棍僧堵截，张部于是绕青草坡从天台山后山而上袭击了宗教集团，于是天台山宫观寺庵尽毁。清代，道家、佛家力图光复宗教名山，但规模远不及昔日。民国年间，天台山一带兵匪肆虐，社会不安定，朝山之事几乎灭绝。到了“文革”期间，天台山宗教文化更是遭到极大破坏。

雷音寺是天台山现存的比较著名的寺院，我们慕名前往的当天正下着小雨。可能清晨太早加之落雨的缘故，寺庙的香客、游人很少，深山古刹参天大树是寺庙多少显得有些冷清。

一位蓄发出家的尼姑被我们当作了游人上前问路，一场误会后也引起了我们的极大兴趣，我们悄悄议论着她出家的原因，猜测着她的情感问题。可能我们说话的声音过大的了，尼姑听到了我们的议论，一直用眼睛紧盯着我们，当我们的目光相遇时，尼姑便大声的道质问我们：“出家怎么了，谁都可以出家啊？”搞得我们无话可答，只好羞愧地争先恐后的向山下跑掉。

 当然，游天台山最为有趣的去处还当属十八里香。十八里香因植物众多、花香四溢而得名，据说这里生长着上百种植物。尽管不是盛花季节，但是不到景点大门，一股沁人心脾的馨香还是迎面扑来。没有人猜得出这是什么香味，但人人都贪婪地吸允着这令人荡气回肠的馨香。

进入十八里香的游人，大多是慕“香”而来，但是一到景区便大都移情别恋被这里优美的水景吸引了，尤其景区入口那宽阔平坦的水坝、瀑布，更是吸引着许多游人争相拍照戏水而忘了进入景区。

进出十八里香要乘一种乌篷船，两个艄公一前一后撑杆、掌舵，将进入游人摆渡到对岸再把回来的人接出来。

十八里香最吸引人的是登山，说是山实际就是有一定坡度的光秃秃的岩石。因为岩石上有水流下来，使岩石表面长满了青苔，上山的人脚下无根，稍不注意就会滑倒、摔个浑身湿透，所以许多人都脱了鞋子，乐得光着脚登山。

不过即使这样，山道间依然时常会传出一阵阵的惊呼及笑声，那一定又是什么人滑倒了！  

游山玩水回来，天台山的烤玉米是不得不吃的。吃烤玉米，不仅是因为这里的玉米绿色天然，更主要的是当地人烤玉米的方式很特别。她们用一个铁盆子，里面装着几块煤，当有人需要时，便随时蹲到地上把煤块吹出鲜红的炭火，将黄嫩的鲜玉米直接放到炭火上烤起来。烤一只玉米大约需要三四分钟，随着噼噼啪啪的响声，玉米开始变得金黄，香味也随之四溢开去、扑鼻而来，没等吃就让你流口水了。 

天台上的烤全羊是当地的招牌菜，羊是活着论斤卖，大小任选。烤全羊很有讲究的，首先，选好羊后要早杀，然后用料喂上几个钟头，这样烤出的羊肉才能入味；其次，烤羊的木头要去烟子。木材都是店主从当地山民手中按斤买的，多是一些新鲜木头。烤之前，要先引火，给这些鲜木头去烟子，也就是把准备用来烤羊肉的木头堆在一起点着，去掉木头里面的潮气，使木头燃烧起来只见炭火不见烟。这样烤出的羊肉就不仅不会有烟味，还会泛出淡淡的木头香味儿呢。

因为时间关系，我们只在山上呆了一晚。

第二天，几乎所有人都起得相当早，晨练的、登山的、买山货的……回程的时间被一拖再拖，要走了，大家突然觉得时间不够用起来……

毕竟，天台山留给人们值得记忆与回味的东西太多了！