来自：《周末艺术》2018年4月22日   新浪   文 / 曹喜蛙

艺术家丁秋发近年有一系列油画《看见》，很受藏家喜欢，几乎是画一幅走一幅，难得有一幅存留。实际上，《看见》系列的元素“花朵”“动物”等都是他以往绘画元素的再提炼，是他个人艺术创作的再一次升华。《看见》看似简单，其图式基本都是几朵盛开的花儿遮住动物的眼睛，构图简洁，色彩斑斓，尤其做足了艺术语言的再次提炼，一般人都能看懂，但恰是大家都觉得看懂了的时候，却恰恰是有很多内涵大家容易忽略。比如这一系列的作品，其主题到底是花朵还是动物？还是花朵与动物都是主题？其花朵指什么？其动物究竟有所指和能指？显然没有那么简单。

 

丁秋发的《看见》系列，最早给我看的一幅作品，上面画的是一只举头望的雪狼，所谓狼其实是一座连绵的雪山，那只狼的眼睛没有光芒，但依然看见了那满山遍野的“雪花”。那幅作品之后，大概过了有半年，才出现后来的更加个性、成熟的图式，就是现在的几朵花儿遮住动物的眼睛，而且一发不可收拾，连着画了一个系列，一直受藏家的追捧。某种程度上讲，这个系列能得到藏家的喜欢，是因为其色彩斑斓，思想深刻，雅俗共赏，仁者见仁，智者见智，谁都可以有自己的“看见”。在此，那动物只是一种生命的隐喻，那花儿也只是一种精神的基因。那动物可以是拟人，可以只是伊甸园的灵畜，也可以是被魔咒羁押的王子、公主；那花朵可以是名誉，可以是世俗的权利，也可以是被历史凝固的精神往事。

 《看见》系列都是色彩斑斓的，但唯有一幅则是黑白的，那幅黑白的“看见”是这个系列的一件灵魂作品，也是最重要的一件作品。画面上是一匹马，但显然不是一般的马，而是一匹盲马，一匹久经沙场、沧海桑田的历史的见证者或未来的预言者，甚或上帝、基督、耶稣、穆罕默德或释迦摩尼的化身。丁秋发早年以他的《椅子》系列的超基因主义批判而为艺术界所熟悉；而近年的《看见》等系列相比《椅子》系列看似没有早期强烈的批判性，但却强化了其艺术的智慧辩证，技法、构图、观念则更加成熟，艺术的超基因一以贯之，进入了一个有点沉寂的精神隐逸，没有那么“愤青”“张扬”了。

 

人都相信自己“看见”的东西，而更高层次的“看见”一如智慧或信仰往往能让人见到眼睛看不见的东西；而丁秋发的《看见》，显然假借了前者而隐喻的则是后者。 中国古代有“朝闻道，夕死足矣”的说法，佛教有“放下屠刀，立地成佛”的说法，作为一个艺术思考的桥段，《看见》就像一座修道院或寺院，提供了一个思考的空间，令观者慢下来生活的节奏去寻觅智慧的天眼。当你看透了盛开的“花朵”就已然修己成果，不为眼前的“花朵”羁绊，就能看见咫尺之隔的“彼岸”。

  作者简介：曹喜蛙，艺术评论家、策展人、互联网哲学家及诗人，起哄哲学及美学创始人，曾任多家媒体总编、主编，被80后、90后的青年艺术家誉为中国第二代当代艺术教父。著有《赢在互联网》《和明星去旅行》《中国吼狮》等著作。