​碧翰烽/文

核心提示：社会的道德、伦理、文明、法治，往往在金钱面前不堪一击。

据半月谈综合2018年1月13日刊文指出：乡村“怪现状”！“做小姐”“做混混”被羡慕，乡村道德溃退令人痛心。

文章指出，中南财经政法大学教授陈柏峰在其《去道德化的乡村世界》中举了两个例子，一个是性工作的去道德化，一个是混混的职业化。在一些地方，以前村民对在外面“做小姐”的妇女及其家庭都会在背后指指点点，这些妇女的家人觉得抬不起头，但现在，在外面“做小姐”挣了钱的妇女，穿着打扮上档次，出手阔绰，说话时尚，靠此发财的家庭甚至成了村民羡慕的对象。

“乡村混混”也是如此。以前谁家里出了一个流氓混混，亲戚朋友见了人都不好意思。今天不一样了，如果混混的狠劲和暴力能牟取利益，说话行事有气魄，挥金如土，走亲戚也比较慷慨，往往会受到很多人的羡慕，以至于很多小混混把做“大混混”当成人生目标。

碧翰烽以为，用“羡慕”一词，可能还不是十分恰当。因为“羡慕”是一种真诚的表达，不仅仅只是对于你的金钱、外表，甚至还会包括对你的内心。显然对于小姐和混混，恐怕还达不到这个境界，只能说是心里痒痒的。

1：做小姐、做混混之所以被“羡慕”，关键是“羡慕”其能挣到钱。但是应该不会羡慕其挣钱的方式。只不过虽说觉得不耻，但眼见其生活光鲜，却也感到眼羡。不少人在钱的面前，就会自觉矮三分，所以就把别人抬高了。

2：从本能的感觉来说，人们是瞧不起这些小姐或混混的，只是世风日下，似乎觉得也算不得什么。笑贫不笑娼，还是很有市场的，何况今天思想日渐开放的社会，不少人已经将“性”不当一回事了，所以即便是“小姐”又有何妨。

还有“混混”，只要不是欺负到自己的头上，他能混混也觉得是他的本事，有时候反而还认为其挺义气的，这样的影响也会从影视上去领会得到。

3：问题的根源不只在于乡村道德的堕落，而在于我们整个社会都在物质化、金钱化。有钱就是一切，所有的感情、伦理、道德、文明，包括法治，似乎都可以让路。

曾经有位企业老板就说，有钱就好办事，犯了法，也可靠钱摆平。言语之间显得特别轻松，当时听得我是十分震惊。

既然钱能买来如此众多之东西，所以小姐、混混也能达到如此，当然就没有什么了不得的事情了。

物质化、金钱化的社会就在于：我们很多时候一切以钱为中心，所有的工作、生活都在围绕着钱。

更致命的是，有了钱，也就是为了享受、享乐，导致娱乐至上相当严重，我们的眼里只有明星、富豪、名人，只有自己，变得越发自私、自利和自我。

4：小姐、混混能够发财是我们这个社会的耻辱，我们应该有一个积极健康的财富之道。钱本身是没有荣辱、是非之分的，但是挣钱的方式、路径应该是有荣辱、是非之分的，我们应该靠什么样的方式来挣钱，应该是勤劳、辛苦、创造、创新。可事实上就很难说了。

不可否认，一些财富的灰色、黑色因素还是不少。为什么做小姐、做混混就能发财、发大财？这个难道就不能引起我们的深思吗？我们在社会的治理当中，存在哪些巨大的漏洞和问题，能够让这些非法的路径就可以发财，是值得思考的。

5：生财有道应是我们的追求，倡导文明法治道德社会更是我们的理想。先给财富一个合法、合理的外衣，让勤劳致富不要成为幻想，让非法财富无法得逞，这是我们首先要解决的重大问题。

与此同时，才是解决文明法治道德的环境治理问题。人要先解决现实问题，再来谈理想问题。钱有时候就是现实问题。