电光倒影
(2008-08-21 14:53:43)
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杂谈 |
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看这部西班牙电影,忽然对当年詹姆逊(编注:美国著名文学理论家、文化批评家)说第三世界的文本都是民族寓言,有些新的想法。电影是在墨西哥拍的,和我们一样,那里的中产阶级,开始聚居在城外封闭性的小区里。所谓小区,也不小,已类似于一座城邦。如广州的碧桂园,就算小,也五脏俱全,医院、学校、影院,各种类似于市政的系统。电影里,还有教堂和墓地。
到底是城邦,还是小区,其实有点难说。如果你买了一块足够大的地,有房产,有街道,有公共设施,住户们签下公约,修一道墙围起来,拉上电网。那么警察进来,要不要搜查证呢?住户们推选一位负责人,是叫主任呢,还是市长?
单从产权理论说,100平米是私人产业,1000亩也是私人产业。若这1000亩都是一家人的,外头立块牌子,警察就不能进来。1000亩上若有几千户人理论上也是一样,所以小区门口大多写着“私人物业,非请勿进”。但人一多,公共性就不可避免,每家人都有亲朋来往。从住户利益来说,放弃部分的权利,来换取公共性,一般而言也是划得来的。
每家人对小区公共用地和设施都享有权益,只要有一家人不同意向业主以外的人彻底封闭,小区的公共性就不可消除。因为对私有财产,必须适用一致同意原则,而非多数票原则。但在法律上,小区始终是私人产权,假设住户一致同意,他们能够“宣布独立”,成为一个微型的“城邦共和国”吗?在城门设立守卫,没有搜查证政府无权进入,就像无权进入普通的私人住宅一样。
我倾向于认为这在宪法上是成立的。只是你需要坐下来,和政府谈各种公共设施、服务的价格。政府用技术性的理由,就能使这个城邦共和国的乌托邦因交易成本太高而落空。只是政府不能说我不准你们这样。
中产阶级小区的兴起,在私法与公法、私人自治与国家政治之间,创造了微妙的地带。不过这部得到威尼斯新锐导演奖的片子,并不把焦点放在这里,而是说,促使一群富人用高墙电网封闭自己的世代,是一个什么世代?
这是一个充满先知咒诅气息的寓言。它夸大了小区的封闭性,假设住户都是上层中产阶级,他们签下盟约,从政府那里取得自治权,政府视这座小区为一项完整的私人财产,非经正当程序不得入内。围墙内的幸福生活,与墨西哥城的贫穷凌乱,实在是两个世界。只是一天夜里,狂风吹倒了广告牌,砸在围墙上,几个穷小子爬进这座香格里拉抢劫,杀死了一位老妇。
几声枪响,外面不知道发生什么。住户们召集议会,决定不报警,自己找出藏匿在小区内的最后一个劫匪。因为和政府的协议中说,一旦发生刑事案件,政府将取消小区的自治。一个警察想尽办法进来调查,孩子们兴奋地议论关于劫匪的传言。
结果一个孩子16岁生日这天,在地窖中发现了那个和他一样大的少年。
他问父亲为什么不告诉警方。父亲说,他年轻时哥哥被杀死,警方腐败,他指证的疑犯被放走,并得知他的地址,跑来打断了他的肋骨。这些富人们,对政府和穷人,都怀着深刻的恐惧感。他们以少数服从多数的理由,闯入议会反对派家里,收走电话和手机 ;并试图贿赂警方,不惜代价维持这个中产阶级的乌托邦。
主办警察是个有意思的角色。他先拒绝了贿赂,因为觉得受到侮辱。最后,他的上司进入小区谈判,赤裸裸地索贿。那个藏匿的少年追在警车后面,主办警察却最终将他遗弃在了“高尚社区”。大门外少年的母亲等在那里,指控警察“卖我的儿子得了多少钱”?这位曾渴慕正义的警察,实在羞耻难当,一怒之下下车疯狂殴打老妇。
一群中产阶级男人持枪追逐少年小偷的镜头,是电影中真正令人羞耻的、关于这世界的一个寓言。甚至比他们在小区街头动用私刑,最后将这位少年群殴致死的一幕更令人哀伤。
私法和公法,两个世界,两个梦想,都弃绝了这个小偷。那个16岁少年,离开小区,带走了他在地窖认识的朋友的尸体。他母亲翻看纸牌,对丈夫说,我们都要下地狱的。
电影的导演说,从真正的意义上讲,墨西哥是没有法律的,你遇见麻烦,还是要自己想法搞定。他说这部电影关注的是贫富分化、权力腐败在人群中造成的阻隔。但这不是墨西哥的民族寓言,而是关于这世代的普遍寓言。
其实好的电影都是寓言。有两种历史观,一种是资治通鉴,意思是历史本身没有意义,记录历史的意义是提供前车之鉴;另一种是希伯来人的历史观,视历史为高于历史的意志的展开。记录历史的意义,不是记录人的行为,而是记录透过人类行为而得以展现的作为。换言之,在希伯来人的观念里,一切历史在本质上就是一个寓言。因此在后一种观念里,对一个虚构故事的最高评价,就是接近于一个寓言。
而寓言的意思,差不多就等于预言。寓言一定是普遍的,而不是民族的。换言之,“民族寓言”在本质上是反寓言的。民族寓言和电影中的小区一样,是人群中一道隔断的墙,其实质就是一座巨大的男根崇拜。这就是所谓“第三世界文本”与经典文本的差异。它们一个是民族寓言,一个是历史寓言。或者说,一个是对寓言的模仿,一个是寓言本身。换句话说,对一个民族寓言的叙述,越是浩大,越证明你还是第三世界。
我们中间,也有隔断的墙。贫富的,官民的,内外的。但我们的墙主要是人墙。这里的小区,其实比墨西哥的更气派。在这世代,我们写不出真正的寓言,我们相互设防着,在宏大的叙事中仍然是彼此的人墙。