2017-11-28中国商报

钱夙伟

       核心提示： 全国政协委员、中国文联副主席冯骥才认为，不可移动文物的保护包含着物质性和人文内涵两个方面，“如果把老建筑里的人都迁走了，换了一批老外或者土豪、商家住进来，那这个文物建筑的魂也就丢失了”。把建筑掏空后重新包装，打扮得像商品那样推到前台的做法是一个“败笔”。

       在日前举行的第三届“中国传统村落·黔东南峰会”上，不少中外专家、学者认为应“活态”传承古村落。要坚持村民生活延续性和文化活态保护，不搞大拆大建，要引导村民通过房屋内部设施改造，使传统民居更适应现代生活。

       传统村落传承着中华民族的历史记忆，维系着最为浓郁的“乡愁”。所谓“活态”传承，也就是结合当地特点采取多元化的模式，不做“标本化保护”，而是以文化为灵魂、以产业为支撑。一言以蔽之，尽管是历史悠久的古老村落，却也是用来住人乃至生活生产的，而不只是用来观赏与游览的。

       强调“活态”传承的一个背景是，现在的许多传统村落已经不是原来意义上的村庄，而是成为了景区。许多村民尤其是年轻村民已经迁离，古村落基本上只剩下了一个外壳。然而，古村落的价值在于其中的文化脉络历史渊源，更在于那种日常生活中的人文情愫。传统村落的美并不只是外在的形态，而是人居于其中的生动。一个古村落的形成发展自有其规律，如果没有原住民居住其中，留下的古村落就算有其形，也已经没有了魂。

       对此，全国政协委员、中国文联副主席冯骥才认为，不可移动文物的保护包含着物质性和人文内涵两个方面，“如果把老建筑里的人都迁走了，换了一批老外或者土豪、商家住进来，那这个文物建筑的魂也就丢失了”。把建筑掏空后重新包装，打扮得像商品那样推到前台的做法是一个“败笔”。

       有专家表示，旅游是传统村落发展的一个非常好的方式，但不是唯一的模式，要摒弃人造盆景式的“传统村落”，不能为消费而消费传统村落，改变保护传统村落的真实意图。而这显然要少一点急功近利，不能只把传统村落当作赚钱的“道具”。

       现在，许多传统村落已经成功地实现了“活态”传承。比如，在贵州雷山县西江苗寨内，近百年的木房内安装了整洁干净的卫生间，村寨内相互交错的小道铺上了鹅卵石，锄头、蓑衣、纺车……见证了几代人勤劳智慧的农耕器具被放置于民宿内，与现代设计相互融合。这样的村落，既是古老的，又是适合现代人居住的。显然，如此的“活态”传承才是真正意义上的传承，也是值得其他传统村落借鉴的。

古村落离不开“活态”传承