2016年10月2日湖州晚报  

H钱夙伟

      将老人送进养老机构，支付一段时间的费用之后，就不管不问了，这样的子女有一个共同的称呼——“甩老族”。前段时间，各地一些养老机构发生多起“甩老”事件，老人家属无一例外都是欠费玩失踪，养老机构又不能把老人赶出去，只能贴钱照顾。现在，政府主办的养老机构大多处于亏损状态，运营艰难，是当作事业而非产业在运转。民办养老机构也同样是处境维艰，据去年民政部发布的数据显示，一半以上民办养老机构收支只能持平，40%的民办养老机构长年处于亏损状态，能盈利的不足9%。子女玩失踪、当老赖，使养老机构雪上加霜，同时挤占其他老人本应享受的服务与福利。

       为了防范“甩老”，现在养老院接收老人时，一般都会跟老人子女签订一个协议，拖欠费用不准超过半年，但是如果子女蓄意“甩老”，这种协议对子女毫无约束作用。养老机构当然可以根据双方签订的协议，通过司法途径起诉老人家属，但问题是，法院找不到人也无法执行，养老机构维权谈何容易。

       有专家建议，可以参照国外经验，立法实行老人财产托管制度，老人入住养老院后，养老机构可申请变更老人的监护权，由社区出面，对老人的财产实行托管，用以支付养老的费用。但实行财产托管也面临一系列问题，而且目前尚无制度规范。

       对“甩老族”的“没辄”未免令人尴尬。当我们已经快速进入老龄社会，“甩老族”的“治理”必须摆上议事日程。“甩老族”逾越了法律和道德的底线，对付“甩老族”也应双管齐下。其一，赡养老人是子女的法定责任，“甩老族”无疑有违法之嫌，“甩老族”也终究应该纳入法治的轨道。于加大法律的威慑力，一方面，对于“甩老族”子女，要让其明白，遗弃老人不仅是不孝敬老人，更是犯罪，将被绳之于法。另一方面，不能以“法院找不到人也无法执行”而放任“甩老族”。实际上，如果要“找”，也不可能找不到。至于老人财产托管制度，更应加快实行。

       其二，“甩老族”当然也是个道德问题。鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩，作为万物之灵的人类，子女孝敬父母长辈，自然更是天经地义。百善孝为先。不孝，则不齿于人类，其实也失去了做人的基本品质。何况，“养儿防老，积谷防饥”，子女赡养老人，这是绵延千百年而亘古不变的孝道，不论老人是在家中，还是被送入养老院，作为子女，都有义务很好地赡养老人。因此，对于“甩老族”，应该通过多种方式，予以道德的感化和制约。

       有评论认为，国家应该建立健全对老人权益的保护制度，帮助那些养老困境中的公民走出泥淖，能够有实力也有情绪照顾老人。但即使这方面还并没有到位，也并非可以成为“甩老族”的理由。无论如何，“甩老族”是“丑陋族”，“甩老族”凸显出孝道的淡薄和缺失。显然，强化孝道等传统美德的道德认同和风气倡导，既是老有所养的道德保障，更是一个健康有序社会的道德保障，无疑也是快速步入老龄化的现实需要。因此，对付“甩老族”，弘扬作为中国国粹的孝道，无疑是根本之计。