2016年5月25日北京晨报

钱夙伟

  　将老人送进养老机构，支付一段时间的费用之后，就不管不问了，这样的子女有一个共同的称呼——“甩老族”。前段时间，各地一些养老机构发生多起“甩老”事件，老人家属无一例外都是欠费玩失踪，养老机构又不能把老人赶出去，只能贴钱照顾。（5月24日《河南商报》）

　　遇到“甩老”的情况，养老机构只能根据事前签订的协议，通过司法途径起诉老人家属，但问题是，法院找不到人也无法执行，这让养老机构深感维权难。有专家建议，可以参照国外经验，立法实行老人财产托管制度，但实行财产托管目前尚无制度规范。

　　对“甩老族”的“没辄”未免令人尴尬。当我们已经快速进入老龄社会，“甩老族”的“治理”必须摆上议事日程。“甩老族”逾越了法律和道德的底线，对付“甩老族”也应双管齐下。其一，赡养老人是子女的法定责任，“甩老族”无疑有违法之嫌，“甩老族”也终究应该纳入法治的轨道。加大法律的威慑力，不能以“法院找不到人也无法执行”而放任“甩老族”。实际上，如果要“找”，也不可能找不到。至于老人财产托管制度，更应加快实行。

　　其二，“甩老族”当然也是个道德问题。鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩，作为万物之灵的人类，子女孝敬父母长辈，自然更是天经地义。对于老人的赡养，这是千百年来亘古不变的孝道问题，不论老人是在家中，还是被送入养老院，作为子女，都有义务很好地赡养老人。对于“甩老族”，应该通过多种方式，予以道德的感化和制约。

　　“甩老族”凸显出孝道的淡薄和缺失。显然，强化孝道等传统美德的道德认同和风气倡导，既是老有所养的道德保障，更是一个健康有序社会的道德保障，无疑也是快速步入老龄化的现实需要。因此，对付“甩老族”，弘扬作为中国国粹的孝道，无疑是根本之计。