2012年11月24日联谊报>钱塘听潮
钱夙伟

　　世界麻将组织秘书长江选旗在接受记者采访时强调，为麻将“申遗”并不是造势，而是“为麻将正名、正声、正气”。不过，他本人也承认麻将“申遗”成功遥遥无期，“中国非物质文化遗产太多了，轮到麻将很难”。尽管如此，江选旗表示自己并未放弃，现在仍筹谋着联合其他国家为麻将“申遗”。（10月29日中国新闻网）
　　麻将“申遗”由来已久，而且围绕着中国是否应该将麻将“申遗”的争论也从未停止。赞同者认为麻将“体现了一种教养、一种学问、一种智慧，一种德行”、“具有数学、统计学、概率学等原理”，“麻将文化”作为传统文化，应加紧申办，否则会被别的国家抢在前面。否定者则以为麻将在中国是一种具有赌博性的游戏，对社会具有负面影响，不宜急于“申遗”。
　　我国台湾的名导李国修曾这样描述麻将：“看死上家，盯死下家，搞死对家，一局麻将，三个死字，只有我赢，只有你死。”可谓一语道破麻将的吸引力所在。正是麻将这种零和博弈的属性，让麻将既可以是高智慧的游戏，也可以是或豪赌或“小弄弄”的工具。或许这就是麻将，仅此而已，无论怎样的“正名、正声、正气”，甚至即使入了“遗”，麻将还是麻将。过度的诠释，是麻将不能承受之重。
　　或以为通过麻将“申遗”可以为麻将文化正本清源。但是，麻将源于中国，已经并不需要“申遗”来证明，甚至麻将与长衫马褂，长期以来成为老外中国印象中必不可少的标志性符号。当然，别的国家“抢在前面”，是要贪麻将发明之功为己有，然而这改变不了历史事实，我们不必随之起舞，而且，即使我们“申遗”在先，他们也未必认同。其实，就如我们自己，虽然对麻将是我们的“国粹”看法一致，但究竟源于何地，也有“湖说”、“郑和说”、“太仓鹘说”、“宁波说”等等之多，恐怕谁也说服不了谁。
　　当然，“申遗”的根本目的还是为了保护和传承。然而，麻将如今不仅没有像其他的许多文化遗产那样濒临失传和灭绝，反而方兴未艾，从城市到乡村，麻将馆星罗密布，搓麻声此起彼伏，更不时有各类麻将大赛切磋麻艺，麻将的发展，正未有穷期。因此，要“加紧”的，并非“申遗”，而是如何使麻将趋利避害。
　　显然，为麻将“申遗”，实在是吃饱了撑的。固然，麻将有着悠久的身世，但如果因此就都要“申遗”，那真不知要做多少无用功。比如筷子的历史，大概并不比麻将短吧，但显然并不需要靠“申遗”来保护和传承，因为，过上一万年，恐怕我们都还得用筷子吃饭。