2012-08-03大众日报　　　
□　钱夙伟
http://paper.dzwww.com/dzrb/IMAGE/20120803/06/06_06_0062.jpg漫画/唐春成

　  新闻回放:　湖北襄阳市小北门广场将设立“射雕情侣”雕像,预计8月底落成。据官方介绍,郭靖黄蓉雕像总耗资100万元,以《射雕英雄传》中“襄阳大战”为原型,力图展现文化魅力。对此,网友褒贬不一,赞成者认为雕像是旅游牌,精神符号而已；反对者表示文化形象应符合史实。(7月31日《楚天金报》)

　　湖北襄阳市小北门广场将设立“射雕情侣”雕像。据认为,借金庸之笔为襄阳造势,有助于弘扬襄阳的历史文化。但问题是,“射雕情侣”并非“襄阳文化”。确实,《射雕英雄传》中有“襄阳大战”,可这是一场虚构的大战,作为小说家,完全可以让大战发生在襄阳,也可以在另一个地方。因此,“襄阳大战”其实与“襄阳文化”,并无什么关联。
　　其实,于襄阳古城,可供雕像的历史文化名人数不胜数,比如一代名相诸葛亮、三国名士庞统、魏晋隐士司马徽、唐代大诗人孟浩然、文学家皮日休、北宋著名书画家米芾等人,无不让襄阳增色生辉。弘扬襄阳的历史文化,无论如何也轮不到郭靖黄蓉。
　　一个地方的文化,有其鲜明的地域印记,是在历史传承和文脉沿袭中形成的,是不可复制的,并不是小说家写得出来的。雕像既然是为了“展现文化魅力”,当然要有“襄阳文化”的内涵,并且能够还原和诠释这种文化。在襄阳古城建一座虚构人物的雕像,在历史文化上明显不符合史实,经不起推敲,也因此,于弘扬“襄阳文化”,并无什么用处。
　　而且,如专家所说,“将一个虚构的人物,与真实的历史事件放在一起不妥当,容易误导当下的年轻人。”“如果传播效应不断扩大,反而有传播错误知识的可能。”如果以讹传讹,畅销小说的虚构,真成了“历史”,把襄阳文化引向浅俗化、娱乐化,这既是对襄阳历史的不负责任,对弘扬襄阳的历史文化,也是南辕北辙之举。
　　为郭靖黄蓉塑像,从中折射出的,其实是一种急功近利的浮躁心态和懒政思维。弘扬本土文化,要有艰苦扎实、锲而不舍的付出,而非投机取巧能达到的。借助畅销的武侠小说中的虚拟人物,虽然可以快速见效,但其代价,却必然是对真正的“襄阳文化”的有形无形的伤害。

“射雕情侣”并非“襄阳文化”
2012-08-01西安晚报
钱夙伟

http://epaper.xiancn.com/xawb/res/1/21/2012-08/01/02/res17_attpic_brief.jpg图/李宏宇

    郭靖、黄蓉是金庸武侠小说《射雕英雄传》中家喻户晓的人物。据介绍，湖北襄阳市正在襄阳城区小北门广场建造郭靖、黄蓉“射雕情缘”雕塑，作为该市汉江旅游风光带夜景亮化工程的人文景观之一，耗资100万元。这一消息一时在网上引发热议。（相关报道见今日本报12版）

　　当地认为，借金庸之笔为襄阳造势，有助于弘扬襄阳的历史文化。但问题是，“射雕情缘”并非就是“襄阳文化”。确实，《射雕英雄传》中有“襄阳大战”，但这当然是一场虚构的大战，作为小说家，完全可以让大战发生在襄阳，也可以在另一个地方。

　　其实，于襄阳古城，可供雕像的历史文化名人数不胜数，比如一代名相诸葛亮，三国名士庞统，魏晋隐士司马徽，唐代大诗人孟浩然、张继、杜审言及文学家皮日休，北宋著名书画家米芾等等，无不让襄阳增色生辉。《三国演义》120回故事中有32回发生在襄阳，即使同样是小说，却是历史的演义，有着真实的背景。

　　一个地方的文化，其鲜明的地域印记，是在历史传承和文脉沿袭中形成的，有着不可复制的特色。而雕像既然是为了“展现文化魅力”，当然要有“襄阳文化”的内涵，并且能够还原和诠释这种文化。在襄阳古城建一座虚构人物的雕像，在历史文化上明显不符合史实，经不起文化的回味和咀嚼，也因此，于弘扬“襄阳文化”，并无什么用处。

　　而且，如专家所说：“将一个虚构的人物，与真实的历史事件放在一起不妥当，容易误导当下的年轻人。”如果以讹传讹，畅销小说的虚构，真成了“历史”，把襄阳文化引向浅俗化、娱乐化，这既是对襄阳历史的不负责任，于弘扬襄阳的历史文化，显然是南辕北辙。

　　弘扬本土文化，要有艰苦扎实锲而不舍的付出，相应的投入或许并没有立竿见影的效果。而借助畅销武侠小说，却可以快速见效，实际上，雕像尚在建造之中，已经引来无数眼球。然而，其代价，却必然是对“襄阳文化”有形无形的伤害。