2009-12-25老年日报
钱夙伟

　　去年9月，辽宁省沈阳市雨田实验中学制定了《人品储蓄明细及要求》。每名学生都有一个“人品账本”，账本记录着他们在学校“道德银行”里的存款和支取情况。在这里，学生的一言一行都以“人品币”的形式被量化。(据《中国青年报》)

　　“道德储蓄”的弊端十分明显。其一，好人好事与“人品币”的“利益”挂钩，其出发点和动机必然带有功利性；其二，许多应当做到的行为规范，有些不过是举手之劳的“好事”，都能得到相应的“人品币”，这就让“人品”本身贬值，对校园风气的形成反而起了负面的影响。

　　其实，做好人好事是内心道德感的必然要求，绝不是因为有“人品币”的奖励。而且，将道德“储蓄”，好人好事不仅成为一种资本，而且可以对以后的错事进行补偿，也违背了做好人好事的初衷。

　　“道德储蓄”要鼓励倡导精神上的追求，另一方面这种追求又要靠物化的诱惑去激发，于是最终还是变成了物欲的追求。显然，因为推行者心态的浮躁，必然地让精神文明商品化，于是，旨在鼓励奉献，却成了鼓动索取。