《滕王阁序》与《兰亭集序》《岳阳楼记》比较阅读                      

                                      廖福良

   《滕王阁序》比较长，内容比较难懂，上课前我一直思考怎么上这篇文章呢？挨着挨着翻译，串讲，可书下注解那么详细，且这篇文章不适合直译，这么讲下来，老师觉得无趣，学生也觉得无趣，所以我试着讲出一些不同来。

     本文凭什么可以流传下来，并为人所称道呢？与其它所有文章一样，文章最重要的在于思想和感情，思想和感情的载体又是语言，所以一篇文章第一要看他的思想和感情，再次就是要看语言。《滕》是骈文，通篇都是四六句，对偶比比皆是，语言上这方面自是不用多说的了。第一段在描写参加宴会的人物时用了点面结合的手法，且每个点的人物特征鲜明而不同，这点固然值得注意，但在古代散文中也不算什么特别的地方。第二段和第三段写滕王阁及周围的景色，这两段至少在两个方面写出了与古代散文诸多不同之处。其一是写出了多种色彩变化之美，清、紫、翠、丹、青、黄、落霞。其二是将静态的景物写出了动态变化之美，“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”一句“尽”字，写出了水逐渐消退，最后呈现出“清”的景致，“凝”字写出了烟光渐渐凝聚形成的“紫”这一色彩，而这两种景致本身是静态地呈现在那里。“飞阁流丹”中的“飞”与“流”也是如此。“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”历来为人所称道，我以为这句美在把了“落霞”也写动了，从上至下，水天一色，境界壮阔雄浑，又动静结合。

    第四段与第五段则是本文核心所在，作者的思想情感主要体现于此，“兴尽悲来”是情感的一条线索，滕王阁及周围的景色如此美丽，宴会音乐如此美妙，饮酒作乐如此的豪放，与会的人物又是如此的俊杰，所以自然就容易高兴了，这与《兰亭集序》中“足以尽视听之娱，信可乐也”一致，由乐生悲，乐极生悲两篇序言也是一致的。若是本文仅仅停留于此，《滕》在思想感情上也就无甚特别之处了，也就是重复前人的故事，自然也就无足道了。就像《岳阳楼记》中范仲淹说“前人之述备矣”，前人的文章早已述说了在此产生的“悲”和“喜”，如果自己也仅仅停留在“悲”和“喜”的层面，岂不是拾人牙慧，所以范仲淹写出了自己“不以物喜，不以己悲”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的不同，这篇文章也就因此流传了下来，成了千古名篇。关于滕王阁的文章也是比较多的，我想王勃在写《滕王阁序》时也有意要写出不同，自然就不能简单地写写“兴”和“悲”了，第四段在写完悲自己是“失路之人”时，第四段首先是借写古代不得志之人来劝慰自己，同时勉励自己，“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。”这是古代序言这类散文中我未曾看到的，王勃的这种积极进取的精神是在让人震撼，他说“酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊扶摇可接；东隅(yú)已逝，桑榆非晚。”这是那个时代需要的，也彰显了时代精神，这都是王勃超出前人的地方，自然也是《滕王阁序》与众不同之处。