在法律面前人人平等，我不信，起码不可能绝对平等。只有在死亡面前，人人平等！不管你是高官厚禄，还是乞丐讨吃;无论你是十分优秀，还是作恶多端，最终都要死亡，可谓殊途同归。纵然你是亿万富翁，也有一死。你死后，你拦不住你心爱的妻子携你的亿万家财、带你的亲生子女，又另嫁他人了。

    爱情是永恒的，当今不少人已经把爱情婚姻当做买卖来做。只有死亡才是我们永远的归宿，只有死亡才是永恒的！

    有前生，还有来世。你可曾记得你的前生？谁又能证明来世？生命只有一次，所以世上最神圣、最宝贵的是生命。

    从你降生的那一刻起，就注定了你每天都在走向死亡。恐惧死亡、不愿死亡，这是人之常情。然而，怕死也要死，不怕死也要死；想死也得死，不想死也得死。生命的本质是机体内同化、异化过程这一对矛盾的不断运动，而死亡则是这一对矛盾的终止、是生命历程中一个自然的环节、是宇宙间不可抗拒的自然规律和法则，或许这也是人类最大的悲哀和无奈，正如恩格斯在《自然辩证法》中所说:“生就意味着死”。
    其实，面对死亡的态度，就是面对生命的态度、就是面对社会的态度、就是面对他人的态度。死亡涉及到政治、经济、哲学、医学、伦理、宗教、法律、习俗、心理、情感等等。

    不少国家都对民众进行死亡教育，这可以让人们科学、理性、文明、优雅、积极、乐观、从容、坦然地直面死亡，更能让人们有一个积极向上的人生态度。从而，善待自己、善待他人、热爱生命、热爱生活、热爱大自然......活得更加科学、健康、文明、快乐、潇洒......人的一生，对于宇宙来说、对于历史长河来说，只不过是短暂一瞬。年龄越大，越感觉人生苦短。

    司马迁曰：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”有的人死了，他的英名万世流芳；有的人活着，却遭万人唾骂。如何度过人的一生？这是一个古老的、永远讨论不完的话题。重于泰山的人毕竟是少数，但我们也不能轻于鸿毛吧?就算真有前生来世、真有天堂地狱。一个总干坏事、不干好事的人，能进天堂吗？一个总做好事、不做坏事的人能下地狱吗？

    有一些年轻的朋友问我：“到底什么是幸福？”我回答：“知足。”知足才能快乐。我又想起了古希腊的伟大先哲亚里士多德曾说：“生命的本质在于快乐！”

    知足，是指生活上知足，而不是工作上不求上进。否则，总觉得生活不好，工作上不怎么样，能快乐吗？所以，知足、上进才能快乐！正如雷锋所讲：“生活上向低标准看齐，工作上向高标准看齐。”才能快乐。比上不足、比下有余，却能心态平和，也是一种快乐。当今社会，凡把“钱”字当做第一的人，往往不快乐；凡不看重“钱”字的人，往往很快乐。
    “人最宝贵的东西是生命。生命对于每个人来说都只有一次。人的一生应当这样度过：回首往事，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧。在临死的时候，他能够说：我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”这是钢铁是怎样炼成的》一书里的名言，它影响着我们几代人的人生观、生死观。至今，仍然有着深远意义和现实意义。

    中国历史上千百年来，人死后总是大办丧事，入土为安。这不仅占用了大量土地资源，还使得封建、迷信、愚昧活动盛行。否则，就是不孝。人死了，已经没有了思维、情感和记忆。父母在世时，儿女应当尽心尽孝，不要落个“子欲养，而亲不在。”遗憾终生！你死了，你的儿子、孙子、甚至重孙子还回到你的坟前祭拜，再往后呢？不可能香烟永续！那墓地迟早会败落、消失......

    上个世纪五十年代，以毛泽东、周恩来为首的党和国家领导人带头签字，表示死后火化。火化是一种最科学、文明、卫生、经济的殡葬方式，周总理称之为“殡葬革命”。而中国进入八十年代以后，却又逐渐兴起大修墓地，一掷几万元、几十万元、甚至几百万元，占用大量土地资源，比五十年代以前有过之而不及，使殡葬历史倒退！如能把火葬后不保留骨灰（火化后，不必领取骨灰）作为一种时尚，则是“彻底的殡葬革命”。如能死后捐献器官、捐献遗体，不仅救了别人，而且推动了医学科学的研究与发展，则“更上一层楼”，更会受到世人的尊敬！我死后——全捐！我的器官捐献，是有条件的，只捐给承诺死后也捐献自己器官的人！

    人生苦短，珍惜眼前，善待生命，热爱生活！无论高低贵贱，都珍惜今生今世做人的机会，都高高兴兴、快快乐乐过好每一天、过好每一分钟。起码，这对我们每一个普通人来说，也就不枉此生了。

    生命要有质量，死亡要有尊严。生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。让我们在享受生命的同时，伸开双臂，迎接和拥抱死亡吧！