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汶川地震：心灵受伤的不仅是孩子！

孙玉良

    一场举世震惊的汶川大地震，让八万中华优秀儿女从此长眠。遭此“国殇”，不只牵动无数医生对灾区人民受伤的肉体进行治疗，一个个心理医师也开赴“前线”，对灾区饱受创伤的心灵进行疏导。然而，心理医师们只顾重点疏导惊魂未定的孩子们，却忽视了对成年人的治疗，10月3日，处于深度悲痛之中的北川县委农办主任董玉飞，终于忍受不了独自在世的煎熬，用利刃和绳索告别了自己的生命。据报道，他成为北川灾后首例轻生的政府官员。

    汶川地震，心灵受伤的不仅是孩子！

    我很想说出一万个不要轻生的理由，挽救那已逝的生命。古时侯，有一个“赵氏孤儿”的故事。为了救忠臣之子，公孙杵臼问程婴：“育孤与死，哪件事容易？”程婴回答：“死容易，育孤当然难。”公孙杵臼说：“赵君生前待你最好，你去做最难的事情。让我去做容易的事情——我先去死吧！”，于是程婴用调包之计，把自己正在襁褓中的婴儿当做赵武连同公孙杵臼举报给奸臣屠岸贾，程婴舍子，公孙杵臼舍命，救了赵氏孤儿。而今，北川地震，百废待兴，因悲而死很容易，但国家和人民需要的，正是程婴忍痛负重的生。他虽然失去了自己的儿子，但为了一个伟大的事业，选择了向丧子之痛、丧友之痛挑战。老董，你为什么就不能象程婴一样，选择坚强呢？

    古来成大事者，无不是忍常人所不能忍，化悲痛为力量的。孟子说：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空伐其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。想当年太史公受辱之时，就想起了一辈辈古人：西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇，大氐贤圣发愤之所为作也。于是他选择了生，才有文学名著《史记》的诞生。董玉飞，在大灾面前，不顾自己儿子的性命之危，毅然选择了去营救他人，不愧当世英雄也。但灾难过后，为什么？他却选择了这样一条不归路！

    退一万步说，人生百年，也只不过是个过程，最重要的是自己今生是否活得辉煌。古来多少英雄，有谁关注他们的父亲或儿子如何呢？何况，你的儿子虽不幸去世，但你的妻子还在，你的弟弟还在，你怎忍心，抛下他们而去？你去了，他们不是会有更大的悲痛、伤心么？做为一个男子来说，不是经常说事业第一么？你已经做到了农业局长、农办主任，也算事业有成了，为什么就轻言放弃呢？尽管人死为大，但你的轻生只能给生者留下教训：看来，人，就应该有那么一点信仰和追求。如果失去了毕生追求的理想，一旦碰到挫折，就很容易走上不归路。董玉飞缺失的，正是这样一种信仰和追求。

    地震没有重伤董玉飞的肉体，却深深地砸伤了他的心灵。他让我们看到，其实男人，哪怕是功成名就的男人，有时也是很需要人关心的。所谓“男儿有泪不轻弹”，只能给男儿们带来无穷的压抑。“工作压力太大”、“实在是想好好休息”于是成了他们逃避现实的借口。我历来主张：工作只是谋生的手段，理想的追求才是人毕生的事业。老董们欠缺的实际上是心灵的交流。他们是心累。人，都有其软弱的一面。我给灾区病人开出的抚慰伤口的良方是：其一是交流与关爱，其二是理想和信念。希望灾区病人及早服用。对逝去的老董，只能套用其同事的话来送别：“董玉飞同志已走了，说不清楚他的放弃是轻率还是无奈、是好还是坏。但我还是坚信‘活着真好’。所以，我只能用坚强为他送行：一路走好，亲爱的战友！”