敬天与否也一大问题

批评也有好处，它使我想到，关于中国传统政治理念的讨论，至少存在三个层次，一，由谁做主，即如何“挑选”领导人；二，如何运作；三，出了问题怎么办，即如何反映意见及更换领导。

但在讨论这些问题之先，还有一个问题应引起我们的注意，即传统政治是“敬天”的，即对某个高层次的“存在”负责的。这是它与现代政治的一个极为重大的区别，虽然在近百年来是“被取消”了。

道家经典《太上感应篇》：“以恶为能忍作残害”中有：“怨天尤人”、“诃风骂雨”、“骂神称正”、“讪谤圣贤”、“侵凌道德”、“轻蔑天民”、“指天地以证鄙怀”、“晦腊歌舞朔旦号怒”、“八节行刑”……等等，皆为恶业。

儒家曾国藩也说过“上则畏君，下则畏民，中则畏尊长，畏清议”一类的话。

老友黄仁宇也说：如果天子而不畏天，则全国上下也失去了听命于朝廷的根据了（《汴京残梦》页33）。

在我们常见的那些批评者中也不乏“口没遮拦”，说粗口，不敬天者，有一天他的“信奉者”或“靠山”出了问题，那可怎么办呢？岂不就“没谱”啦？所以还是请君三思。