当全社会都在以金钱来衡量人的身份高低时,那么追寻金钱就是排在第一位的信仰,但金钱是物质的,由于任何物质都具有稀缺性,因此追寻金钱的最终结果是人们争的头破血流,社会中到处充满着尔虞我诈，正义的天平失衡，公信力极差，目前的中国就是如此。

   2006年低，一个儒家思想的布道者于丹出现在了央视的百家讲坛，以其通俗化的语言，抑扬顿挫的语调，高于大众的儒家视野给我们娓娓道来孔夫子的为人处世之道，在一个“礼崩乐坏”的年代，告诉我们“克己复礼”的重要性。这是多么及时的全民教育。

   然而，一群无聊生者，带着不可告人的目的，希望在社会上掀起一股反对的浪潮，以联名的方式宣誓将于丹反对到底，直至赶出百家讲坛。无聊生者对外宣称的原因是于丹曲解了部分原文，对历史不负责任，误导了普天大众。

   对任何一个人乃至一件事件的评价，首先是看利大于弊，还是弊大于利，一方面要有历史的观点，同时又要有现实的意义。

   首先看于丹带来了什么，可以很负责任的说，于丹掀起了学习《论语》的浪潮，那么《论语》能带来什么，《论语》会带来了生活上的愉悦，心灵上的抚慰，因此这没有什么不好，这是目前社会急需的，君不见于丹签名售书时老人领着孩子买书的情景，多么令人感慨的一幕，任何一个国人都应为之庆幸。那么弊在什么呢，说句实话，也就是某些地方讲错了，没什么大不了的，改过来就是了，谁都有犯错的时候，但就是一群无聊生者抓住不放，以置于死地而后快。

   在一个信仰失落的年代，我们需要的是挽救曾经失去的信仰或建立一种新形式的信仰，以重建使社会稳定、人民幸福、心灵愉悦的价值观念，这需要我们从现在开始行动起来，无论是从国家制度、学校教育、社会普及方面都要入手，央视和于丹从社会普及的方面已经发力，而作为社会中的任何人都应去推波助澜，而不是为了一点小问题影响大局，你即使不去做布道者，也不应该做阻碍者。

   因为对于目前的中国，这种机会来之不易。