西府行走·咸阳大魏村

一

无风才到地，有风还满空。

缘渠偏似雪，莫近鬓毛生。

 柳絮随风飘舞，犹雪花卷扬，滚在一处，愈滚愈大，卧在道边。灞桥风雪，恍若隔世乎？关中八景，千古绝唱，恰在这春夏之交。穆公霸西戎，改滋水为灞水，修桥植柳。唐时桥上设驿，文人雅士，送亲别友，立于桥旁，折柳相赠，乃成风尚。关中喜植柳之俗，乃起于此也。

车子过石牌坊，石牌坊上书大魏村。吾忽默起《七真因果传》有诗曰：

万转身如不动舟，风翻浪涌便难收。

临流执定嵩和舵，一路轻帆到岸头。

国人好寻根问祖，一者，乃崇拜祖先，文化之根也。二者，祖先崇拜，原始宗教思想之延续也。有祖方可成国，有国自要敬祖，此诚文化自信之源也。昔钱钟书先生有言：鸡蛋好吃，何必寻下蛋之母鸡邪？此诚钱先生之戏言耳，非一概而论之成定理。譬如钱先生之与母鸡，虽皆生命体，然母鸡之思想何以与钱先生之思想等论哉？钱先生之书与鸡蛋，二者皆生命乎？鸡蛋生命特征大于钱先生著作生命之力。然钱先生著作之内在价值，大于鸡蛋之生命特征也？此何以等论之哉？诚钱先生自娱自乐之笑谈戏言也。

又譬如《黎潇云语》所云：“内江女子，自矜才色，不轻许人，读《还魂记》而悦之，迳造西湖访焉，愿奉箕帚。汤若士（即汤显祖）以年老辞，女不信。一日，汤若士湖上宴容，女往观之，见若士皤然一翁，伛偻扶杖而行，女叹曰：‘吾生平慕才，将托终身，今老丑若此，命也！’因投水。”

而汤显祖之与《还魂记》，乃人之与灵魂也。读其书而识其灵魂，非唯见本人也。人重思想与文化，重史实与发展。故张澍《刘氏寻源》曰：“参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源，人之有祖，亦犹是焉”。

车子向村里驶去，吾双眼似已迷茫，多年以来，身着黄衣黄袍，手执浮尘之重阳祖师形象，忽于眼前一晃而过，吾盼汝甚久，您等吾甚久？

查阅资料，乃知夫大魏村者，或称大依村，或称大一村。五十年代，村人考证县志，因八百年前，全真道祖重阳王真人诞于此地，乃恢复大魏村之名。村人称周秦时，该处居魏、王两姓，相距五六百米，大小两村，故曰“大一村”“小一村”。魏王两姓，居大一村因，魏姓居多，故曰“大魏村”。考近百年来，该村已无魏姓，而多高姓，何也？据言，事康熙末年，高建章自山西洪桐县大槐树下至咸阳做县令，乃迁五子居大魏村，排号曰琮、吉、广、和、通，高姓官高势重，繁衍迅速，人数激增，魏姓乃全员迁出，让村于高姓。高姓为感其德，乃仍用其名。而大魏村之王姓，因战乱、天灾等因，早已迁出本村。村人曰：“今礼泉旧县村王家乃大魏村王姓后人”，解放后尚有魏王二姓回村上坟。

西北风从敞开之车窗徐徐吹来，吾从胡乱思绪中清醒。吁！夏不曾到，然风已暖矣。举目望去，今日大魏村景象，与《射雕英雄传》所述相去甚远，与吾想象相去甚远。陈会长对众言，村前一小庙，供奉重阳祖师，多年少访，似已迷路，一行四人，下车步行，寻访片刻。遇村妇询之，言村头左方。复驱车回头前行，亦未寻得。见一老者，拱手询之，引至一破屋前曰，此乃供奉祖师之处也。破败之相，吾忽然浑身一晃，敬畏似乎碎了一地。

按《七真因果传》第十六章《大魏村三老谈往事 晋安桥一言指迷途》言， 全真四子扶祖师灵柩还乡，访得祖师故里，乃全真后裔寻访大魏村之首次也。祖师成仙得道，护佑乡邻，显化故里，村人感其护庇之恩，倡修这座庙宇，以酬其德，乃修庙祭祀，即此处也：

长春同众师兄进得庙来，果见上面塑的师傅神像，俨然如生，齐上前礼拜，见匾额上写着“挺乎人豪”四字，左右对联题曰：“显道术于咸阳，噀酒灭火，垂恩光于故里，施符驱瘟。”

其言重阳祖师昔日离秦赴齐，度化全真诸子，逢家乡瘟疫与火灾，乃朱书灵符，消除瘟疫；噀酒灭火，灭火消灾。其书载其庙左壁厢悬有木牌，以祀其事，其文曰：

盖闻有勤劳于国者祀之，有功德于民者祀之。我村王公讳吉，异人也。幼年读书，壮岁习武，自举孝廉后，托病中风不语。人莫窥其动静，养病一十二年，未出门前眺望，自一旦失去，不知何往？四处探访，渺无踪迹，嗣后起瘟疫，公施符救免，保全性命颇多，乡人均沾惠泽，又于咸阳市上噀吃酒灭火，谜语留名，度寡嫂而升天，佑乡人以多福，公既不忘乡里，而乡井之人，岂负公哉！况有驱瘟灭火功德，于民祀之，未为不可。故邀集乡人公议，倡修殿宇装神像，岁时祭祀以酬其劳，是以云尔。

吾考其庙，北依九萯山，南有秦岭屏障，泾渭滋养，人杰地灵。马丹阳祖师关中弘教之时，乃予以增修，名曰：“天圣”，寓意天降圣人于此地。金世宗完颜雍下旨大修“天圣宫”，植松柏七棵，呈北斗七星状，以念“七真”。

 元至元己丑（1289）天圣宫大修，刘祖谦撰，刘汾题额并书，王天锡刻石，杨志纯立《重阳王祖师仙迹记》，立于庙中。

按嘉靖四年(1525)，王九思撰，张纬篆额，王献书，赵应祥刻石《重修重阳天圣宫碑记》言，“仙灵无可依之处，人无敬戴之所”。道士赵崇启，虔心夙起，发心恢复，四方奔走，募捐钱财，弘治六年(1493)募资重修天圣宫，功未成而仙逝，后维无人，知县李公请咸阳太清观道士王道玄住持天圣官，王道玄同徒崇枢恪恭厥心，励志攸存之事。恢复“三清殿”、“祖师殿”、“灵宫殿”、“方丈院”等建筑群。

按明万历三十五年，冯从吾撰文，李廷信篆额，高学诗书，赵俭，杨甫松刻石《重修天圣宫墙垣碑记》言，秦潘信、官张朝主持重修天圣宫围墙。

按温承惠撰文，福宁书丹《重修天圣宫道观碑记》言，清乾隆五十六年，名绅李闻一倡议，满族大臣福宁及温承惠捐资重修。

1949年6月咸阳狙击战，三清殿毁于被马鸿逵战火。上世纪建国初，道士季明道组织五村四社民众，整修天圣宫院墙，后庙舍被学校使用，1963年拆除地面建筑，原宫址复耕还田。改革开放，百废俱兴，百姓思重阳祖师之恩，乃集资于原址大道旁建此民房。

吾观夫千古名镇大魏村，位于双照镇西郊，东与毛村毗邻，西与小依村接壤，北与西城前张连畔，南与白良村相通。

小庙一间，柴门紧闭，门缝观之，乌黑一片，难窥一物。吾转身望路前麦田，隐约见四人分道扬镳，那不是全真四子，大魏村分道别修之景：谭长真南走，赦太古东行，刘长生往东南而去，王玉阳西南而去。唯吾长春邱真人，就地而坐，居秦参玄，募化度日。

二

陈会长问之：重阳祖师先茔何在？老者言：出天圣宫东南约百步，即为重阳祖师父母坟茔也。吾村人称之“先人坟”。老夫乃天圣宫老道士季明道养子，名曰季振国，大魏村村民也。吾养父在时，每逢清明、十月一、年令时节，皆携吾至重阳祖师先茔焚香祭拜，养父羽化，吾乃长日侍候祖茔，洒扫守墓至今。迩来二十余年矣。吾后何人？尚不知也。其墓东侧有祭祀御道曰“古路”，原有清代“重阳祖师先茔”墓碑，上世纪七十年代，不幸被截成两段，用于夯实土墙，承蒙咸阳市道教协会会长贺信萍道长发心，率众筹募，古碑寻回，今已修复，御道恢复，功莫大焉！

“渭水银河清，横天流不息。”诗仙李白于1200多年前，登临终南山，面对清澈渭河水，吟此佳句。滔滔不绝之渭水，犹如大道之行，天下为公，道德不灭，道义不绝也。

王重阳祖师，原名中孚，字允卿。宋徽宗政和二年十二月二十二日诞于此处。其于《悟真歌》言：余当九岁方省事，祖父享年八十二，二十三上荣华日，伯父享年七十七，三十三上觉婪耽，慈父享年七十三。按《全真集》卷十《上兄寿》诸诗，可知王重阳祖师上有兄长二人。《全真集》卷六《渔家傲》可知王重阳祖师五十三岁时，两位长兄已亡于家乡。

吾欲与祖茔语之，吾欲与祖茔之草语之，吾语与御道语之，吾欲与将逝之春风语之，吾欲与将来之夏风语之。

四处寂静，无人与吾语之。

贵文子风破屋旧主人

2023年5月10日完成于武汉沌口江汉大学明德楼