《哈他瑜伽之光》第十五讲（第四节）

7月4日21:00-21:20

十五、哈他瑜伽是为了证得王瑜伽

十六、心灵、哈他和不执着缺一不可

十七、持续的妙音消除累世的罪恶

主题与作业：

十一、木火与心声

十二、傻狍子

十三、心灵与觉知融合达到毗湿奴之境

十四、大音希声，大象无形

十五、哈他瑜伽是为了证得王瑜伽

《哈他瑜珈之光》(于伽英文譯本)4.102

All the methods of Hatha are meant for gaining success in Raja-Yoga; for, the man, who is well-established in the Raja-Yoga, overcomes death.所有哈他瑜伽的方法都是为了在王瑜伽里获得成功；对于王瑜伽修炼很好的人，可以征服死亡。

十六、心灵、哈他和不执着缺一不可

《哈他瑜珈之光》(于伽英文譯本)4.103

Tatwa is the seed, Hatha the field; and Indifference (Vairagya) the water. By the action of these three, the creeper Unmani thrives very rapidly.真性是种子，哈他是土壤；不在乎（不执着）是水；通过这三者的运动，如爬山虎般的温曼尼之境快速茁壮成长。

真性是心灵

不执着

十七、持续的妙音消除累世的罪恶

《哈他瑜珈之光》(于伽英文譯本)4.104

All the accumulations of sins are destroyed by practicing always with the nada; and the mind and the airs do certainly become latent in the colorless (Paramatmana). 所有的累世的罪恶可以被持续的妙音修炼消灭；心灵和生命气都会消融于无暇之境（至上大我）。

大家都记得周星驰版本的《西游记》。那里头的唐三藏法师，被罗家英演得没啥出息，一天到晚啰哩啰嗦，烦得孙悟空要死要活的。孙悟空是法力高强，但偏有一招能治他。就是念紧箍咒。一念紧箍咒孙悟空就头疼得没办法，满地打滚满地爬，饶了我吧师傅，下回不敢闹、下回不敢胡来了。

有人说，紧箍咒的原型就是《心经》。

《心经》最流行的汉译版本就是玄奘法师所译的。

据玄奘法师的传记《大唐慈恩寺法师传》看，他最早接触《心经》是他年轻的时候，还在四川，有一趟在路上，看到一个又穷又病的法师，玄奘法师非常慈悲，赶快把他接进一个庙里头，给他吃喝，医好了病。这位法师要报答他，就送给他一部经文，就是《心经》。

自此之后，玄奘法师就把《心经》当成是自己的一套护法心咒。传说他后来去西域，就是西天求法的时候，经过新疆哈密，也是又饿又累，据说有一晚遇到很多的妖魔鬼怪在四周环绕，玄奘法师就立马护心，持念《心经》，于是一切平安。

“了悟空”

为什么这段原型来自《心经》的紧箍咒能治孙悟空呢？你想想看孙悟空的名字，“悟空”是他的一个法号，“了悟空”，你要悟到“空”到底是什么，“空”是最重要的，这就说回来我们的主题了。

《心经》是大乘佛典里面《般若经》的一个心要。《般若经》最重要讲的就是“空”。空到底是什么呢？我们中国人天天都在讲空，动不动就说，不要那么执着，放下吧，什么都是空。到底空是什么，它跟这个“般若”又有什么关系呢。

“般若”这个梵文的意思是智慧prajā，它指的不是一般世俗的智慧，它指的是一种佛法之中的甚深智慧。

自在菩萨“行深般若波罗蜜多时”，什么叫行深呢，行就是行使、运用、实践。当观自在菩萨进入了一个很深的状态“般若波罗蜜多”的时候，他就会“照见五蕴皆空”，然后就能够“度一切苦厄”。

佛家的苦

苦厄苦厄，什么叫苦厄？

我们知道佛教喜欢说苦，人生真苦，世间皆苦。当年释迦牟尼世尊就是看透了生老病死，觉得人生太苦了，于是翻墙离开王宫，展开了他的悟道之旅。

佛家讲的苦，很简单地说，它有三部分：

“求不得苦”我们人生之中，并不是所有的欲望都能够得到满足，准确地讲，我们大部分的欲望都不能够得到满足。那么这个时候，你沮丧、你不开心，你总是为它烦恼，这种苦就叫求不得苦。

“爱别离苦” 你跟你很亲爱的人，他们要移民，要留学，甚至病重、去世，你会不会很难受？甚至这种爱，还可以包括你心爱的一个宠物，你心爱的一个东西要离开你了，再也见不到了，你很痛苦，这叫爱别离苦。

“怨憎会苦” 你不喜欢的人，反而天天你要跟他厮守在一起，怨啊真是怨啊。这“怨憎会”啊，就是又恨又怨，但是偏偏要聚会在一起。

我们就说这三种苦吧。苦不苦，真的挺苦的。人生中充满了这样的苦，更不要说还有厄，苦厄的厄指的是什么，就是厄运。

人间有很多的意外的灾祸，而这个灾祸里面，其实仔细来讲它不一定都是意外。比如说兵灾、战争，它是意外吗？你如果去了巴黎，遇到恐怖分子袭击，那是个意外。但是仔细看，它是有人故意策动、串联、发动出来的，那是人祸。由人造成的一些的灾难，这都可以叫做厄。

人生有这么多的苦厄，怎么办？

佛法要解决的最大问题

《心经》，具称《般若波罗蜜多心经》，虽然唐玄奘大师所译的这个《心经》译本只有短短的二百六十多个字，和《金刚经》的五千多字比较起来，字数是相当少的，一部文字短小的《心经》是佛教典籍中文字最为简练，是《大般若经》最为精要的部分，而内容极为丰富的一部典籍。它和《金刚经》一样，千百年在社会广泛流传，影响历久不衰。

经文“观自在菩萨行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄”

经文大意是：观自在菩萨进入般若深观状态时，照见五蕴诸法皆空无自性，因而度脱一切痛苦与灾难。

“度一切苦厄”指以般若照见五蕴皆空，出三界火宅。

“苦”是指人生的八苦，一般指三善道之苦。

“厄”是苦中之苦，一般指三恶道之苦。

般若的功用，照见五蕴皆空，五蕴空则能度一切苦厄，一切苦厄度尽，然后才见到诸法的清净相，清净是空的别名。五蕴为“色受想行识”，五蕴空了，就一切皆空，没有任何苦厄了。